第三百四十九章 徐巿的完美計(jì)劃之，計(jì)劃總會出簍子的（第2頁）

村民悚然一驚，道：“妖魔？”

“這么危險(xiǎn)？”

少年僧人微笑道：

“密宗有白骨觀，觀想塵世中人皆是白骨，他們當(dāng)中極端的那一批，會認(rèn)為諸相皆空，一切有色眾生眾相，最終都會變化做空，世界天地就像是海洋一樣，而我們的人間只是上面浮現(xiàn)的一個(gè)水泡，須臾散去。”

“所以，他們會認(rèn)為塵世皆空，可以無所拘束，隨心而動。”

“無論殺戮，施暴，放到歲月之上俯瞰皆是空，夢幻泡影之中的夢幻，哪怕是做惡事，他們的心境也會凝聚，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己不是錯(cuò)的，而佛法最終是修行本性，誤打誤撞，卻也沒什么錯(cuò)。”

“而密宗僧人中，也有肉身布施男女的菩薩。”

“曾有一水性楊花的女子，年紀(jì)輕輕就染病死去，只有和她有染的男子給她立了一座孤墳，無人去管，卻有老僧祭拜她，說她以肉身布施孤苦男子，解脫苦海，現(xiàn)在功德圓滿，離開塵世，是為肉身布施菩薩。”

那男子嚇得面色蒼白得離去。

身穿黑衣的少年僧人喝了口粥，面容祥和。

背后有人道：“你在說謊。”

如果是衛(wèi)淵在，就能認(rèn)出開口的是把唐順之的筆送他的那位憨厚漁民方封，方封冷笑道：“當(dāng)年的高僧，現(xiàn)在說謊都不眨眼了嗎？”

道衍語氣沒有半分波動。

“貧僧剛剛說話的時(shí)候，是閉著眼睛的。”

方封額角抽了抽。

他們兩個(gè)算是有仇的。

若是往上數(shù)起來，現(xiàn)代雕玉之祖，大明的陸子岡是太倉府人，年少的時(shí)候在海邊長大，刻玉的手法是從方封這防風(fēng)氏人手里學(xué)走的，后來功成名就，《太倉府志》記錄，陸子岡者，用刀刻玉，子岡死，技亦不傳，就是防風(fēng)氏的手法。

但是同樣的。

《蘇州地方志》記錄，陸子岡，年未六十，忽有方外之意，為僧治平寺十余年，不入城市，亦奇人也。

這就是他和道衍之間的恩怨。

好好一個(gè)弟子被拐帶得到了佛門，結(jié)果連防風(fēng)氏的刻玉手法都沒能傳下去，如果不是要守著共工，方封覺得自己一定會用砸玉的錘子砸爛這和尚的光頭。

道衍是循著感應(yīng)之中，當(dāng)年名叫淵的大夫的軌跡，一路前來。

卻沒有想到會來到東海，見到這位‘故人’。

嗓音平淡道：“不能說密宗這種勇猛精進(jìn)的方法絕對沒有可取之處，但是以極端直接的方式去踐行‘色即是空，空即是色’，也就必然會導(dǎo)致，有大量人把持不住內(nèi)心，以內(nèi)墜入魔道。”

“勸一個(gè)救一個(gè)。”