第八百二十一章 元始天尊的提前準(zhǔn)備（第4頁(yè)）

作為和人間各大道門(mén)氣運(yùn)相連的符箓天庭。

會(huì)承接著道門(mén)的禱告和法咒。

靠著早課，晚課，道藏誦讀，典儀儀軌之類(lèi)得到底蘊(yùn)積累。

然后靠著授箓，反向給予道門(mén)弟子加成。

道行足夠深，便可以撬動(dòng)天地之力，靠著一張符箓，爆發(fā)出恐怖的殺傷力和輔助能力，這就導(dǎo)致了雖然存在有如同趙公明那樣一個(gè)神當(dāng)幾十個(gè)一樣使的情況，卻也存在有如同三清這樣的。

雖然說(shuō)根本沒(méi)有設(shè)立這個(gè)位置節(jié)點(diǎn)，但是卻偏偏也積累了大量的道藏指向性，所以極為顯眼，衛(wèi)淵輕易地找到了對(duì)應(yīng)于元始天尊的陣法節(jié)點(diǎn)元始天尊，道門(mén)神話排行榜第一位，基本上被認(rèn)為是太無(wú)之先，元?dú)庵迹质敲恳淮未蠼匍_(kāi)辟未來(lái)之人，在萬(wàn)物誕生之前已經(jīng)存在，在萬(wàn)物劫滅之時(shí)仍舊不滅，貫穿于過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。

但是這只是神話傳說(shuō)。

就比如說(shuō)，元始天尊的神話是先于渾沌而生。

開(kāi)玩笑，渾天能單手拎起白毛道人來(lái)一個(gè)七十二遍天地翻都不喘氣。

要是能喘氣的渾沌，那就更恐怖了。

衛(wèi)淵一縷道韻，接觸到了天庭符箓體系，雖然說(shuō)張道陵那個(gè)時(shí)代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有三清的說(shuō)法，所謂的四御大陣，其實(shí)基礎(chǔ)是秦漢五方天帝陣，在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)是最最頂尖的道門(mén)手段。

作為和人間各大道門(mén)氣運(yùn)相連的符箓天庭。

會(huì)承接著道門(mén)的禱告和法咒。

靠著早課，晚課，道藏誦讀，典儀儀軌之類(lèi)得到底蘊(yùn)積累。

然后靠著授箓，反向給予道門(mén)弟子加成。

道行足夠深，便可以撬動(dòng)天地之力，靠著一張符箓，爆發(fā)出恐怖的殺傷力和輔助能力，這就導(dǎo)致了雖然存在有如同趙公明那樣一個(gè)神當(dāng)幾十個(gè)一樣使的情況，卻也存在有如同三清這樣的。

雖然說(shuō)根本沒(méi)有設(shè)立這個(gè)位置節(jié)點(diǎn)，但是卻偏偏也積累了大量的道藏指向性，所以極為顯眼，衛(wèi)淵輕易地找到了對(duì)應(yīng)于元始天尊的陣法節(jié)點(diǎn)元始天尊，道門(mén)神話排行榜第一位，基本上被認(rèn)為是太無(wú)之先，元?dú)庵迹质敲恳淮未蠼匍_(kāi)辟未來(lái)之人，在萬(wàn)物誕生之前已經(jīng)存在，在萬(wàn)物劫滅之時(shí)仍舊不滅，貫穿于過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。

但是這只是神話傳說(shuō)。

就比如說(shuō)，元始天尊的神話是先于渾沌而生。

開(kāi)玩笑，渾天能單手拎起白毛道人來(lái)一個(gè)七十二遍天地翻都不喘氣。

要是能喘氣的渾沌，那就更恐怖了。

衛(wèi)淵一縷道韻，接觸到了天庭符箓體系，雖然說(shuō)張道陵那個(gè)時(shí)代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有三清的說(shuō)法，所謂的四御大陣，其實(shí)基礎(chǔ)是秦漢五方天帝陣，在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)是最最頂尖的道門(mén)手段。

作為和人間各大道門(mén)氣運(yùn)相連的符箓天庭。

會(huì)承接著道門(mén)的禱告和法咒。

靠著早課，晚課，道藏誦讀，典儀儀軌之類(lèi)得到底蘊(yùn)積累。

然后靠著授箓，反向給予道門(mén)弟子加成。

道行足夠深，便可以撬動(dòng)天地之力，靠著一張符箓，爆發(fā)出恐怖的殺傷力和輔助能力，這就導(dǎo)致了雖然存在有如同趙公明那樣一個(gè)神當(dāng)幾十個(gè)一樣使的情況，卻也存在有如同三清這樣的。

雖然說(shuō)根本沒(méi)有設(shè)立這個(gè)位置節(jié)點(diǎn)，但是卻偏偏也積累了大量的道藏指向性，所以極為顯眼，衛(wèi)淵輕易地找到了對(duì)應(yīng)于元始天尊的陣法節(jié)點(diǎn)"