第六百四十五章 我方大腦開始連接（感謝陳兮吾萬賞）（第3頁）

比方說如果阿亮制定戰斗計劃，那么衛淵甚至于懷疑，重會到死都不會有打開神話概念的機會，一套連招控到死，重演當年曹孟德的大笑，所謂我笑諸葛無謀，笑那燭龍少智。

然后一轉頭就看到了庚辰結陣。

當場無語凝噎。

哪怕是撐天之神恐怕都會體會到當初曹丞相的心情。

不過這也會凸顯出另外一類頂尖名將的存在，兵形勢，那便是哪怕頂尖軍師謀士已經制定下了層層環繞的死局，從大勢之上已經是必死無疑的情況，這一類的名將仍舊能夠率領親衛鑿穿死亡的籠罩。

不講道理！

不講邏輯！

這些名將就仿佛會散發光芒一般，在戰場中縱橫呼嘯。

雷動風舉，后發而先至，離合背鄉，變化無常。

以輕疾制敵者也。

如同最后硬生生從天下群雄圍殺之中鑿穿出來的霸王，如同三萬把劉邦五十六萬打崩的項羽，如同被毒士賈詡設計包圍城中卻靠著騎兵在圍城戰里突圍出來的呂奉先，亦或者逍遙津置之死地而后生的張文遠。

而兵形勢對應的就是兵權謀。

以正守國，以奇用兵。

先計而后戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者。

也就是說兵權謀家同時兼顧形勢，陰陽，技巧，屬于兵家核心。

代表角色毫無疑問，韓信，諸葛一類。

而另外一點，公孫鞅，也就是那位商鞅，也是兵權謀。

現存的十本兵權謀的書籍里《公孫鞅》名列其中。

公孫鞅其實算是吳起和李悝的弟子，受這二人學說影響巨大。

而兵家十哲的吳起其實應該叫夫子師祖。

是夫子的直系親徒孫。

那個時代的讀書人彼此影響，儒家六藝怎么能不學？

我公孫鞅雖然說嚴格意義上是儒家根基，但是我一生所做最大功績又是法家的，而雖然是法家最知名人物之一，可又和我寫下了兵權謀十大經典之一有什么關系呢？

一個雖然立下法律但是卻不想謀反的儒家學子。

不是一個好的兵權謀大師。

而面對著頂尖的兵權謀，也就唯獨兵形勢能不講道理的鑿穿，相對應的，面對著仿佛生下來就是為了在戰場之上呼嘯縱橫的兵形勢，也唯獨兵權謀能一層一層把他們圍殺至死。

而如果上一次阿亮在的話，他肯定會對石夷參戰的可能性做出預案。

燭九陰需要在幕后牽制對方高階戰力。

自己這邊急需另外一個智者。

換句話說。