第五百八十七章 我途徑你，你見證我（第2頁）

所以因此沒有能在歷史上流傳下來？

也只有這樣才能夠解釋，為什么梼杌所記載，作為夫子御者，親且愛之的弟子會消失于歷史，畢竟會被認為夫子所喜歡的弟子，一個是子路，一個是子淵，也就是顏淵了。

這是從哪個犄角卡拉冒出來的家伙？

這一篇還是楚狂人記錄下來的東西？

不對啊，那家伙不是嘲諷夫子了么？

怎么后來反倒學著夫子去記錄歷史了？

老人好奇地翻找其他的史料。

最后連《禮記》都給翻出來了，這里禮記，其實是春秋時期，夫子門下弟子寫的論文核定版本，禮是周禮，而記是闡述性的論文，所以禮記這兩個字解釋下，應該是，圍繞禮記闡述性論文合訂版本。

其中河間獻王所搜集的，全部夫子弟子流傳下來的記。

一共二百四十篇。

但是里面實在是有一些家伙寫得不堪入目，質量低得離譜。

如果說滿分一百分，那大概是哪個倒霉催最后一名的論文給留下來了，當做教導后人的典型范例，比如說，你小子，寫得什么東西，看看，看看，連你某某師叔都不如！

或者說，你已經不錯啦，比你那師叔強得多了喲，老師很欣慰。

想當年那小子才是……

這種學派氛圍里面，總是需要這么一個角色來鼓勵大家的。

環顧周圍，如果沒有找到的話，可以掏出鏡子看一看。

于是精簡之后，變成大戴禮記八十五篇，小戴禮記四十九篇，各有申述，有編者的引申和修改部分，屬于是孔門論文精選版本，由當時儒家大學者九江太守叔侄完成。

至于最后？

當然是最少的版本留下來了！

充分說明，不想背書，不想背論文，是從古至今所有讀書人的共性。

考試資料，考試重點，越少越好！

二百四十篇考試范圍和四十九篇里面，三歲孩子都知道選哪個了。

導致最后二百四十篇哪個，包括被勉強客氣地評價為，‘優劣不一’里面的，某人，某某人，某某神將的課后作業被當做了廁紙留在了歷史的垃圾堆里面，八十五篇版本的在大唐年間就丟失到了三十九篇，充當讓某劍圣識字的偉大任務。

四十九篇的留在現在。

而到時候大家想要拋棄四十九篇重選更少的，已經來不及了。

董越峰秉持著歷史學家在游戲里被稱作團滅發動機，追根問底的特性，翻出各種的史料，甚至于連當年戴圣，就是現版本禮記的作者，他不是被尊稱為圣，而名字就這么叫的。

大概是他父親覺得自己兒子永遠成不了圣人。

所以直接給他兒子取名做圣。

這樣對方叫他兒子就是像稱呼孔圣一樣的尊稱。

對他的稱呼也變成了‘戴圣的父親’。

瞧瞧，多有面子，白嫖了一個‘圣’字。