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簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)>鎮(zhèn)妖博物館張角篇解讀 > 第一千二百四十六章 八仙渡海,所渡者何?(第1頁(yè))

第一千二百四十六章 八仙渡海,所渡者何?(第1頁(yè))

潛藏于陰陽(yáng)法則之中,來(lái)自于極遙遠(yuǎn)古老時(shí)代的信息,今日終于因?yàn)橐蚬拇碳ざ噩F(xiàn)于世,畫(huà)面逐漸地消散了,而衛(wèi)淵沉默了一會(huì)兒,忽然發(fā)現(xiàn),剛剛那個(gè)什么《顛倒陰陽(yáng)速成手冊(cè)》里面,伏羲好像真的沒(méi)有在騙他……

至少,對(duì)于伏羲自己的認(rèn)知里面,那根本沒(méi)有騙人。

并沒(méi)有所謂顛倒陰陽(yáng)的修行法門(mén)。

縱然說(shuō)是【以陰陽(yáng)二氣解析世界,并且將其頓倒】,看上去如此繁瑣,如此地復(fù)雜,可是對(duì)于伴隨著世界陰陽(yáng)概念出現(xiàn)的伏羲來(lái)說(shuō),那不過(guò)是本能。

顛倒陰陽(yáng),那不是有手就會(huì)的嗎

衛(wèi)淵嘆了口氣,倒是知道了伏羲有時(shí)候恐怕并不是想要去‘渣,,而是他的認(rèn)知和自我的邏輯,根本就不是可以用常規(guī)的方法去理解的,你不能讓人去理解夏蟲(chóng)一樣,也不能讓尋常的生靈去理解伏羲。

用人間一百多年前一位作家寫(xiě)的克蘇魯神話里面的東西來(lái)打比方。

人類看到超過(guò)自己認(rèn)知范圍內(nèi)和解析范圍內(nèi)的高位格存在會(huì)發(fā)瘋。

那么伏羲的本體就是,位格已經(jīng)高到了克蘇魯見(jiàn)了都得自戳雙目的狀態(tài)。

撒旦背上都得紋著你jpg。

但是這和我出去之后給你一斧頭有關(guān)系嗎

沒(méi)有關(guān)系。

衛(wèi)淵此刻回去暴揍伏羲之心并無(wú)半點(diǎn)的減弱,而就在這畫(huà)面衍化變化的同事,因果的鎖鏈,已經(jīng)徹底地抓住了某個(gè)存在,只是下一刻,衛(wèi)淵的神色微有凝固,微微訝異,而后忽而長(zhǎng)嘆一聲,道:「……原來(lái)如此。」

這里是陰陽(yáng)大劫和核心,是模擬回到了原本,連時(shí)間這個(gè)概念都沒(méi)有意義的環(huán)境當(dāng)中去,衛(wèi)淵一斧劈斬出去,并沒(méi)有能夠直接打通這里和現(xiàn)代人間界的通道,而是打通了這里和過(guò)去某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系。

尋常的【因果】,不夠穩(wěn)定,不夠強(qiáng)大,無(wú)法讓衛(wèi)淵本體回歸。

但是此刻在那裂隙的彼處,卻又有數(shù)道特殊的因果,分開(kāi)來(lái)的時(shí)候,并不是強(qiáng)大到無(wú)與倫比但是他們彼此之間卻又有隱隱的聯(lián)系,隱隱展現(xiàn)出了后天八卦逆反先天之氣象,牢固無(wú)比,堅(jiān)硬無(wú)比。

正是,人間八仙!

先前衛(wèi)淵曾經(jīng)‘看到,,隱隱有龐大因果反饋,不遜色于無(wú)支祁證道級(jí)的那一個(gè)機(jī)緣,正是應(yīng)在了這里,而他們彼此之間修行的法門(mén),也是衛(wèi)淵當(dāng)年所傳下去。

是從伏羲外在表現(xiàn)的神話概念【先天八卦】為基礎(chǔ)、

自行拆解開(kāi)來(lái),譬如呂洞賓便是庚金,而漢鐘離則是離火,彼此各持一端,若是聯(lián)手的話,就可以逆反后天成就先天八卦,明陽(yáng)輪轉(zhuǎn),和這個(gè)地方的環(huán)境相契合,又都和衛(wèi)淵有著頗大的因果聯(lián)系。

這一下被衛(wèi)淵的因果鎖定,算是巧合,卻也是某種程度上的必然。

但是此刻的因果卻還不夠強(qiáng)大,不夠穩(wěn)定。

衛(wèi)淵抬手輕輕按揉眉心,

他有印象,呂洞賓的巔峰期,是在大唐時(shí)代,而八仙之中的最后一個(gè)則是在宋代的曹國(guó)舅,衛(wèi)淵先前一縷神

念抵達(dá)那里,發(fā)現(xiàn)張果老便是張若素的時(shí)候,也遇到了一很大的問(wèn)題————

呂洞賓已經(jīng)隕落兵解了。

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