第一千一百三十章 不周山下人，玉虛宮中客（第3頁(yè)）

甚至于，這些只是表象。

衛(wèi)淵感覺(jué)到，自己的錨點(diǎn)越發(fā)清晰了起來(lái)。

眼前的不周山，在自己幫了不周山恢復(fù)狀態(tài)之后，已經(jīng)隱隱給衛(wèi)淵一種類似錨點(diǎn)的感覺(jué)。

‘只要是和我結(jié)下了大因果的強(qiáng)者，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都可以看做是錨點(diǎn)嗎？’

‘都可以讓自我越發(fā)清晰穩(wěn)定。’

‘對(duì)了，是了，我是被伏羲那個(gè)家伙帶偏路了啊。’衛(wèi)淵終于明悟過(guò)來(lái)。

但是旋即也意識(shí)到，或許這也不算是被帶彎了路，因?yàn)槟呐率欠水?dāng)時(shí)也不知道衛(wèi)淵走的是因果這一條玄妙的道路，畢竟哪怕是聰明絕頂?shù)椒诉@樣的層次，也是萬(wàn)萬(wàn)不肯將衛(wèi)淵和玄妙莫測(cè)第一的因果聯(lián)系起來(lái)的。

若是有誰(shuí)在那個(gè)時(shí)候和他說(shuō)衛(wèi)淵要證道因果。

伏羲一定會(huì)哈哈大笑著把這個(gè)人留下來(lái)。

然后好好地給他沏一杯茶。

請(qǐng)他多講講類似這這樣好笑的大笑話解解悶。

衛(wèi)淵恍然大悟，像是終于看到了前面的道路，自語(yǔ)道：“陸吾說(shuō)跨越過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)的錨點(diǎn)是最為難走的一條道路，而伏羲卻也已經(jīng)走出來(lái)，但是有誰(shuí)說(shuō)，錨點(diǎn)必須是事物？為什么不可以是人，為什么不可以是生靈，為什么，不可以是因果本身？！”

“既然要確立跨越過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)的錨點(diǎn)。”

“那為何我不去尋找本身就跨越這時(shí)間長(zhǎng)河的存在？”

“人生而死，錨點(diǎn)也可能會(huì)被扭曲。”

“但是西之昆侖，東海歸墟，四海九幽，還有撐天拄地的不周山，就如同老伯所說(shuō)的一樣，他們的傳說(shuō)，是和整個(gè)世界一起，是不滅的……我當(dāng)以這四方為錨點(diǎn)，以因果為聯(lián)系，以我為核心，或許能夠走出一條不同的道路也說(shuō)不定。”

衛(wèi)淵雙眸微斂。

正如同帝俊所說(shuō)的，他已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)了天下無(wú)雙的心境，也曾經(jīng)走到了十大巔峰道果境第一階梯的高峰之上，此刻功體已經(jīng)不見(jiàn)，那天下無(wú)敵的經(jīng)歷也仿佛是夢(mèng)幻泡影一樣地消散了，但是那樣的眼界還在，浮黎玉虛的心境也還在。

此刻再回過(guò)頭來(lái)，看著自己此刻的狀態(tài)，從浮黎玉虛元始大天尊的境界上看來(lái)，高屋建瓴一般，立刻就看到了新的可能和方向，曾經(jīng)走過(guò)一次山巔，自然也當(dāng)知道山巔是在哪一個(gè)方向，是要怎么樣才能走過(guò)去。

亦或者說(shuō)，是一座富麗堂皇天下無(wú)雙的巍峨宮殿，現(xiàn)在里面什么東西都已經(jīng)被搬走了。

里頭空空蕩蕩的，什么都沒(méi)有剩下來(lái)，但是這宮殿本身還在，框架還在。

接下來(lái)只需要按部就班，將這宮殿堆滿就行。

衛(wèi)淵伸出手。

他的心中忽而升起了一種堪稱大膽，但是卻絕對(duì)會(huì)讓帝俊放聲大笑的想法。

縱然沒(méi)有了不周山的功體。

但是朝著那曾經(jīng)抵達(dá)的高峰去走，靠著因果之力定錨，以及【損有余，補(bǔ)不足】的法門。

自己未必不能夠在這個(gè)真正的時(shí)代，靠著自己的方法，重新證道浮黎玉虛元始天尊！

執(zhí)掌因果的，更為強(qiáng)大的浮黎玉虛元始天尊！