第八百六十六章 嘗試（第3頁(yè)）

祝融的事情。

伏羲的事情。

以及媧皇的事情補(bǔ)天的事情不可能讓媧皇耗盡底蘊(yùn)到徹底分化成了現(xiàn)在的樣子，媧皇曾經(jīng)失蹤過(guò)兩次，補(bǔ)天之后是第二次失蹤，這一次失蹤導(dǎo)致了伏羲也外出尋找她。

途中，定然是發(fā)生了某些事。

不過(guò)，在做這些，探尋上古隱秘之前，還需要把自己的底蘊(yùn)提升上來(lái)，再度進(jìn)境，十大這一個(gè)層次上的存在，實(shí)力差距也很巨大，譬如最為強(qiáng)大的帝俊和不擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗的后土，媧皇單打獨(dú)斗。

大概率是是碾壓壓制的。

更不用說(shuō)衛(wèi)淵現(xiàn)在是渾天口中的玉虛。

烙印不全，根基不穩(wěn)，竄得太快，也就只有這境界上爬上來(lái)。

他反手將那一縷天之碎片收入了袖袍當(dāng)中，他本身已經(jīng)在過(guò)去死去，現(xiàn)在只是匯聚而成的自我化身，尤其是不周山功體在上古崩碎，衛(wèi)淵不打算繼續(xù)重新不周功體。

一則沒(méi)有了老不周的引導(dǎo)，失去了當(dāng)時(shí)那種瀕臨絕境，在雷火交匯之地的特殊情況，不周山功體并不是那么簡(jiǎn)單就可以修行出來(lái)的；二來(lái)，不周山功體這一條道路已經(jīng)有了終點(diǎn)。

老不周站在那里，他就算是修行到了極致，也只是掌握類似的神話權(quán)能，撐天拄地，卻無(wú)法真正地臻至巔峰，除非再來(lái)一頭把老不周給創(chuàng)暈過(guò)去，否則的話，最極限也是遜色于老不周。

需要匯聚自我之道，開(kāi)辟自身的功體了。

道人心中油然而生這樣的念頭。

無(wú)宗無(wú)上，而獨(dú)能為萬(wàn)物之始，故名元始。

運(yùn)道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。

元始功體么

白發(fā)道人心中已經(jīng)有所感應(yīng)，有所想法，他已經(jīng)在天地萬(wàn)物之道留下了自己的烙印，接下來(lái)只需要在以此法創(chuàng)造功體，凝聚神話于自身，使得自身本體和先天大道相互呼應(yīng)，便可以自然而然開(kāi)辟功體和道路。

不過(guò)在這之前，還得要去不周山玉虛宮，做一次講道。

也見(jiàn)一見(jiàn)那些十大巔峰。

衛(wèi)淵心中念頭起伏，看向旁邊的獻(xiàn)，嗓音溫和道：“天之碎片這件事情，多謝你了。”獻(xiàn)笑道：“看來(lái)，這是要請(qǐng)辭了？”

白發(fā)道人無(wú)奈一笑，指了指外面，道：“大話都說(shuō)出來(lái)了。”

“又豈能言而無(wú)信。”

獻(xiàn)笑意玩味道：“你這算是又要為自己背鍋了？”

道人笑道：“背鍋，倒也算不上只是當(dāng)時(shí)想到了人間封神演義的說(shuō)辭，隨心地說(shuō)了一句；二來(lái)，也是想要看看，是否真的可以在這里留下些傳承”

“有緣者來(lái)，緣法是因果，算是以蒼生因果反向溯源，看看自己現(xiàn)在能夠做到什么我說(shuō)有緣者來(lái)，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，有緣者是這個(gè)時(shí)代，是這個(gè)時(shí)間，是在大荒和昆侖。”

之所以說(shuō)不周山。

是因?yàn)槟膫€(gè)時(shí)代，三界八荒，四海歸墟，何處都可以看得到天柱。

獻(xiàn)微怔。

道人一身青衫，袖袍微動(dòng)，看著遠(yuǎn)處，不知道這一次，會(huì)牽引出誰(shuí)來(lái)，也正好詢問(wèn)想要知道的事情，而三界八荒，四海歸墟，乃至于諸天萬(wàn)界，他也已是第一流人物，是寥寥無(wú)幾的大能。