第三百四十九章 徐巿的完美計劃之，計劃總會出簍子的（第2頁）

村民悚然一驚，道：“妖魔？”

“這么危險？”

少年僧人微笑道：

“密宗有白骨觀，觀想塵世中人皆是白骨，他們當中極端的那一批，會認為諸相皆空，一切有色眾生眾相，最終都會變化做空，世界天地就像是海洋一樣，而我們的人間只是上面浮現的一個水泡，須臾散去。”

“所以，他們會認為塵世皆空，可以無所拘束，隨心而動。”

“無論殺戮，施暴，放到歲月之上俯瞰皆是空，夢幻泡影之中的夢幻，哪怕是做惡事，他們的心境也會凝聚，因為他們認為自己不是錯的，而佛法最終是修行本性，誤打誤撞，卻也沒什么錯。”

“而密宗僧人中，也有肉身布施男女的菩薩。”

“曾有一水性楊花的女子，年紀輕輕就染病死去，只有和她有染的男子給她立了一座孤墳，無人去管，卻有老僧祭拜她，說她以肉身布施孤苦男子，解脫苦海，現在功德圓滿，離開塵世，是為肉身布施菩薩。”

那男子嚇得面色蒼白得離去。

身穿黑衣的少年僧人喝了口粥，面容祥和。

背后有人道：“你在說謊。”

如果是衛淵在，就能認出開口的是把唐順之的筆送他的那位憨厚漁民方封，方封冷笑道：“當年的高僧，現在說謊都不眨眼了嗎？”

道衍語氣沒有半分波動。

“貧僧剛剛說話的時候，是閉著眼睛的。”

方封額角抽了抽。

他們兩個算是有仇的。

若是往上數起來，現代雕玉之祖，大明的陸子岡是太倉府人，年少的時候在海邊長大，刻玉的手法是從方封這防風氏人手里學走的，后來功成名就，《太倉府志》記錄，陸子岡者，用刀刻玉，子岡死，技亦不傳，就是防風氏的手法。

但是同樣的。

《蘇州地方志》記錄，陸子岡，年未六十，忽有方外之意，為僧治平寺十余年，不入城市，亦奇人也。

這就是他和道衍之間的恩怨。

好好一個弟子被拐帶得到了佛門，結果連防風氏的刻玉手法都沒能傳下去，如果不是要守著共工，方封覺得自己一定會用砸玉的錘子砸爛這和尚的光頭。

道衍是循著感應之中，當年名叫淵的大夫的軌跡，一路前來。

卻沒有想到會來到東海，見到這位‘故人’。

嗓音平淡道：“不能說密宗這種勇猛精進的方法絕對沒有可取之處，但是以極端直接的方式去踐行‘色即是空，空即是色’，也就必然會導致，有大量人把持不住內心，以內墜入魔道。”

“勸一個救一個。”