第一百零五章 與吾何干？（感謝格斗專精醫(yī)生的萬(wàn)賞）（第2頁(yè)）

衛(wèi)淵道：“……庚辰確實(shí)是淮水的水君，但是他現(xiàn)在已經(jīng)不在了。”

“或者說(shuō)很早之前就已經(jīng)不在了。”

“而淮水一帶的廟宇中，一直到宋朝還仍舊祭祀著無(wú)支祁。”

無(wú)支祁的動(dòng)作頓住，金色眼睛看向衛(wèi)淵。

衛(wèi)淵抬手一劃，在夢(mèng)中出現(xiàn)了一個(gè)雕塑，這是他的夢(mèng)，之前在夢(mèng)中見(jiàn)到無(wú)支祁后，他也曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上搜集過(guò)淮水的神話資料，故而能在這里具現(xiàn)出來(lái)。

其中有在大明改為華國(guó)初年，在中原一帶的黃河支流附近，發(fā)現(xiàn)了無(wú)支祁的神像，背后刻有數(shù)個(gè)大字，大宋建中元年三月造，他道：“從典籍記錄來(lái)看，在千年前的黃淮流域，祭祀的淮水之君仍舊是你。”

“至少有一部分是你。”

無(wú)支祁臉上神色先是訝異，旋即察覺(jué)到不同，緩緩皺眉，道：

“但是吾并不曾接收到祭祀。”

“這個(gè)神像是錯(cuò)的。”

衛(wèi)淵盤腿坐下，沉思了下，道：

“會(huì)不會(huì)是因?yàn)樯裣档膫髡f(shuō)被篡改了。”

“你說(shuō)什么？”

衛(wèi)淵讓夢(mèng)中具現(xiàn)出了一張一張資料，道：“水君你早早就被封印，所以不知道有一種叫做佛門的神系曾經(jīng)在古代進(jìn)入了神州，并且立足到了現(xiàn)在……”

無(wú)支祁擰眉打斷道：“不可能，昆侖山上的神不會(huì)允許，祂們占據(jù)了天，而四海和山川被神州的地祇掌控，外來(lái)神系毫無(wú)根基，哪怕大禹為了人族將其他的種族異獸驅(qū)逐出人間，祂們也不可能立足。”

衛(wèi)淵腦海中突然浮現(xiàn)一個(gè)可能性，他抬頭看著無(wú)支祁，道：

“昆侖山很久沒(méi)有現(xiàn)世了。”

“所以很可能，唐代到宋這一段時(shí)間，庚辰也離開(kāi)了淮水，淮水水系失去了君主，他在離開(kāi)的時(shí)候，將淮水托付給你，讓民間重新祭祀無(wú)支祁，但是反倒被人所趁機(jī)利用。”

“按照記載，南宋時(shí)候的儒家認(rèn)為‘世俗僧伽降無(wú)支祈’，而之后又有典籍記錄‘釋氏以為巫支祁即泗州僧伽所降水母’。”

“而僧伽是唐朝時(shí)候西域入關(guān)的名僧。”

“號(hào)稱是觀音大士的化身。”

無(wú)支祁在衛(wèi)淵展示典籍資料的時(shí)候，慢慢地安靜下來(lái)。

許久后，他緩緩注視著衛(wèi)淵：

“那個(gè)觀音大士，是否是西域佛門的神靈。”

衛(wèi)淵心中也有了足夠的猜測(cè)，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中隱隱有波濤洶涌，他以前只是將這些當(dāng)做普普通通的傳說(shuō)故事去看，但是當(dāng)他曾經(jīng)有過(guò)神代的經(jīng)歷之后，再看過(guò)去，就能察覺(jué)到不同，感覺(jué)隱隱心悸。

真正的傳說(shuō)是大禹降服無(wú)支祁，可接下來(lái)流傳的就是僧伽降服無(wú)支祁。

旋即最終的版本是‘僧伽降服龜山水母。’

無(wú)支祁是淮水主君，永遠(yuǎn)和大禹聯(lián)系在一起，是后者最大的功業(yè)之一。

而大禹是神州的神代傳說(shuō)不可能避開(kāi)的一位，會(huì)被一代一代永遠(yuǎn)傳唱下去，這從修行界的角度來(lái)看，代表著無(wú)支祁本身就是神州神代的某一個(gè)符號(hào)，祂的名字和存在就具備有神話特性和傳說(shuō)，是一種無(wú)法忽視的力量。

當(dāng)庚辰離開(kāi)水系之后，無(wú)支祁的力量伴隨著禹王的傳說(shuō)重新出現(xiàn)在淮水，禹王治水鎮(zhèn)壓淮渦水君無(wú)支祁，治水的是禹王，而淮渦水君，便自然是無(wú)支祁，這是傳說(shuō)必備的兩點(diǎn)。