第一百零五章 與吾何干？（感謝格斗專精醫(yī)生的萬賞）（第2頁）

衛(wèi)淵道：“……庚辰確實(shí)是淮水的水君，但是他現(xiàn)在已經(jīng)不在了。”

“或者說很早之前就已經(jīng)不在了。”

“而淮水一帶的廟宇中，一直到宋朝還仍舊祭祀著無支祁。”

無支祁的動(dòng)作頓住，金色眼睛看向衛(wèi)淵。

衛(wèi)淵抬手一劃，在夢中出現(xiàn)了一個(gè)雕塑，這是他的夢，之前在夢中見到無支祁后，他也曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上搜集過淮水的神話資料，故而能在這里具現(xiàn)出來。

其中有在大明改為華國初年，在中原一帶的黃河支流附近，發(fā)現(xiàn)了無支祁的神像，背后刻有數(shù)個(gè)大字，大宋建中元年三月造，他道：“從典籍記錄來看，在千年前的黃淮流域，祭祀的淮水之君仍舊是你。”

“至少有一部分是你。”

無支祁臉上神色先是訝異，旋即察覺到不同，緩緩皺眉，道：

“但是吾并不曾接收到祭祀。”

“這個(gè)神像是錯(cuò)的。”

衛(wèi)淵盤腿坐下，沉思了下，道：

“會不會是因?yàn)樯裣档膫髡f被篡改了。”

“你說什么？”

衛(wèi)淵讓夢中具現(xiàn)出了一張一張資料，道：“水君你早早就被封印，所以不知道有一種叫做佛門的神系曾經(jīng)在古代進(jìn)入了神州，并且立足到了現(xiàn)在……”

無支祁擰眉打斷道：“不可能，昆侖山上的神不會允許，祂們占據(jù)了天，而四海和山川被神州的地祇掌控，外來神系毫無根基，哪怕大禹為了人族將其他的種族異獸驅(qū)逐出人間，祂們也不可能立足。”

衛(wèi)淵腦海中突然浮現(xiàn)一個(gè)可能性，他抬頭看著無支祁，道：

“昆侖山很久沒有現(xiàn)世了。”

“所以很可能，唐代到宋這一段時(shí)間，庚辰也離開了淮水，淮水水系失去了君主，他在離開的時(shí)候，將淮水托付給你，讓民間重新祭祀無支祁，但是反倒被人所趁機(jī)利用。”

“按照記載，南宋時(shí)候的儒家認(rèn)為‘世俗僧伽降無支祈’，而之后又有典籍記錄‘釋氏以為巫支祁即泗州僧伽所降水母’。”

“而僧伽是唐朝時(shí)候西域入關(guān)的名僧。”

“號稱是觀音大士的化身。”

無支祁在衛(wèi)淵展示典籍資料的時(shí)候，慢慢地安靜下來。

許久后，他緩緩注視著衛(wèi)淵：

“那個(gè)觀音大士，是否是西域佛門的神靈。”

衛(wèi)淵心中也有了足夠的猜測，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中隱隱有波濤洶涌，他以前只是將這些當(dāng)做普普通通的傳說故事去看，但是當(dāng)他曾經(jīng)有過神代的經(jīng)歷之后，再看過去，就能察覺到不同，感覺隱隱心悸。

真正的傳說是大禹降服無支祁，可接下來流傳的就是僧伽降服無支祁。

旋即最終的版本是‘僧伽降服龜山水母。’

無支祁是淮水主君，永遠(yuǎn)和大禹聯(lián)系在一起，是后者最大的功業(yè)之一。

而大禹是神州的神代傳說不可能避開的一位，會被一代一代永遠(yuǎn)傳唱下去，這從修行界的角度來看，代表著無支祁本身就是神州神代的某一個(gè)符號，祂的名字和存在就具備有神話特性和傳說，是一種無法忽視的力量。

當(dāng)庚辰離開水系之后，無支祁的力量伴隨著禹王的傳說重新出現(xiàn)在淮水，禹王治水鎮(zhèn)壓淮渦水君無支祁，治水的是禹王，而淮渦水君，便自然是無支祁，這是傳說必備的兩點(diǎn)。