第一百四十三章 歲月如故見(jiàn)舊人（感謝照鏡見(jiàn)白發(fā)的萬(wàn)賞）（第2頁(yè)）

衛(wèi)淵沉吟，想到玉龍佩上雖然沒(méi)有了自身真靈，但是從霸王槍之中殘留的畫(huà)面可以看到，他自己那一世應(yīng)該參與過(guò)秦始皇伐山破廟，再加上最后折槍拋玉也是在祭祀淮水的地方，如果帶著玉龍佩前往那里，應(yīng)該能得到什么訊息。

再不濟(jì)也可以確認(rèn)，自己那一世真靈溢散，究竟和佛門(mén)有沒(méi)有關(guān)系。

但是那里極為靠近湘君所在的地方。

如果推測(cè)正確，上上上上上輩子的自己是參與伐山破廟的三千人之一。

貿(mào)然前去，有被兩位湘水女神報(bào)復(fù)回來(lái)的可能性。

雖然說(shuō)這可能性不是很大，但是不得不防備，衛(wèi)淵沉吟了下，想到淮水和湘水其實(shí)相當(dāng)近，太古時(shí)候湘江本身是受到淮渦水君掌控的，或許可以想辦法再向無(wú)支祁討一道力量來(lái)，不必達(dá)到上一次水君東巡的程度，只需要能夠護(hù)身就足夠。

到時(shí)候哪怕出現(xiàn)什么問(wèn)題，也足以自保，足以避免大部分危險(xiǎn)。

至于如何說(shuō)服無(wú)支祁，衛(wèi)淵已經(jīng)有所把握。

無(wú)支祁是來(lái)自于太古時(shí)代的神靈，于這種古代思維的神靈，祭祀換取庇佑和一定程度的力量加持是完全合理的思路，是一種被公認(rèn)的規(guī)則。

只是祭祀的流程和主體需要跟隨時(shí)代變化。

不需要打醮起舞，不需要巫祝禱告，不需要長(zhǎng)時(shí)間法壇符箓。

也不再需要三牲五畜，焚香禱告，更不需要什么血肉美酒。

應(yīng)該祭祀給祂的，是現(xiàn)代科技最高配置的電腦，是游戲主機(jī)，是蒸汽圖標(biāo)全游戲收集庫(kù)，是文明系列合集，搭配全新口味快樂(lè)水，和一臺(tái)水下微型發(fā)電機(jī)，享受永不斷電的愉悅。

衛(wèi)淵揉了揉眉心，忍不住默默自語(yǔ)。

這就是傳說(shuō)中的無(wú)支祁快樂(lè)祭壇。

其實(shí)不需要他提及，以之前無(wú)支祁的狀態(tài)，應(yīng)該已經(jīng)快要發(fā)現(xiàn)，有些事情，是無(wú)法在手機(jī)上完成的，而后會(huì)主動(dòng)來(lái)找他，到時(shí)候自然而然就能夠提出自己的要求，而且占據(jù)一定程度的主動(dòng)。

衛(wèi)淵思考之后，將本子上為了整理思路而寫(xiě)下的東西撕下來(lái)。

手掌一拈，自有符火升騰，將這執(zhí)掌燃盡。

太平道高深法術(shù)，以他現(xiàn)在道行還無(wú)法施展，但是低層次法術(shù)神通，已經(jīng)能夠做到拈手即來(lái)，這也是他之所以希望得到過(guò)往真靈記憶的一個(gè)理由，按照女?huà)伤f(shuō)，他每一次轉(zhuǎn)世人間，都是神州發(fā)生變故的時(shí)代。

而現(xiàn)在靈氣復(fù)蘇，妖鬼蔓延，也佐證了女?huà)傻恼f(shuō)法。

他需要實(shí)力。

才能不讓過(guò)往遺憾重現(xiàn)。

而除去自身每日苦修，得到真靈也是提高實(shí)力的一個(gè)方式。

能夠得到過(guò)往的記憶，得到知識(shí)和一些不為人知的隱秘，甚至于，靈氣為何斷絕的緣由，每逢亂世必然轉(zhuǎn)世人間，衛(wèi)淵并不認(rèn)為靈氣斷絕這種事情，不會(huì)引動(dòng)神州氣運(yùn)變化。

也就是說(shuō)，靈氣斷絕的時(shí)代里，絕對(duì)曾經(jīng)有過(guò)他的身影。

或許，應(yīng)該主動(dòng)搜集或者接觸一些古物。

譬如秦末漢初，譬如三國(guó)亂世。