第一百一十三章 當(dāng)神話照進(jìn)現(xiàn)實(shí)（第4頁(yè)）

他將火柴踩滅。

然后沉默了下，難得主動(dòng)注冊(cè)了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的賬號(hào)。

不知道為什么，這個(gè)被社會(huì)壓力壓得喘不過(guò)氣，慢慢老于世故，不再頭鐵的男人手有點(diǎn)哆嗦，他一個(gè)字一個(gè)字打出了那一行文字，發(fā)出去，精疲力盡地坐著吸煙，他覺(jué)得自己的身子都有些麻。

而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上吵得正歡快的鍵盤(pán)俠們看到一行字閃過(guò)。

“也就是說(shuō)，孫悟空是真的？至少一部分并非是虛構(gòu)。”

“不是被和尚救出來(lái)西行的行者，而是大鬧天宮時(shí)間段的大圣原型，出來(lái)了？”

網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)不斷被壓下的評(píng)論和彈幕在這一瞬間竟然凝滯住。

而后化為了整齊劃一的臥槽。

…………………………

網(wǎng)絡(luò)上因?yàn)楦鞣N原因，一些思考的，懷疑的聲音瞬間被淹沒(méi)。

西游記的故事中最具備英雄氣概的部分，那已經(jīng)化作符號(hào)，現(xiàn)在告訴你，這符號(hào)是有原型的，然后再告訴你，其實(shí)祂根本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)后面的部分，祂的故事在被壓在山下結(jié)束。

呼聲一瞬間飆升到頂。

而無(wú)法上網(wǎng)的無(wú)支祁對(duì)此一無(wú)所知。

祂只是注視著淮水東入海，閉上金色雙瞳，最后希望說(shuō)的話也已經(jīng)說(shuō)出，這終究已經(jīng)不再是祂的時(shí)代，哪怕桀驁如祂，曾經(jīng)攔在大禹和西昆侖前的淮渦水君都在此刻感覺(jué)到了意興闌珊。

將衛(wèi)淵送回了泉市，自身則平靜閉目。

這已并非我等的時(shí)代。

而在這個(gè)時(shí)候，在網(wǎng)絡(luò)上的普通人所不知道的地方，風(fēng)暴才剛剛開(kāi)始。

新大陸國(guó)會(huì)開(kāi)啟緊急議會(huì)。

霧都各大家族的家徽再一次匯聚在一起。

櫻島五大神社開(kāi)啟高天原議會(huì)。

而來(lái)自于神州的電話再度打到龍虎山天師府。

ps：孫悟空原型是一個(gè)巨大的爭(zhēng)議性話題，有超過(guò)六七種說(shuō)法，無(wú)支祁則毫無(wú)疑問(wèn)是其中極重要的之一，其中人物原型本身提供元素為——金睛，眼的放光，被鎮(zhèn)壓在山下。以及，和大禹治水的聯(lián)系……

畢竟，最初版本的孫悟空，用的是刀，和大禹毫無(wú)關(guān)系，而西游記的齊天大圣原型和‘大禹治水’具備極高相關(guān)度這一點(diǎn)幾乎是鐵證，

劇情上則是大鬧天宮的來(lái)源，記錄于宋代的《太平廣記》，早于最初西游傳奇五百年左右，另外這本書(shū)并非徹底虛構(gòu)，它大部分是紀(jì)實(shí)文學(xué)是最艸的，這本書(shū)分在‘類’書(shū)。

有一個(gè)說(shuō)法是西游記孫悟空的兩段經(jīng)歷，五指山之前來(lái)自于無(wú)支祁，之后來(lái)自于另外一段猴子的傳說(shuō)，至于哈曼奴，則已經(jīng)被否認(rèn)了，后者傳說(shuō)中向神表達(dá)忠誠(chéng)跪下剖開(kāi)心臟，不得不說(shuō)，這很印度。"