第一百四十七章 不死藥·二（感謝醉世情圣的萬(wàn)賞）（第1頁(yè)）

由一掌大小的青銅鼎所窺見(jiàn)的祭祀畫面，已是足夠地莊嚴(yán)壯闊，而且神圣莫名，那低沉的唱誦，以及穿著商代服飾叩首的男男女女，跨越漫長(zhǎng)歲月，將古樸和浩瀚清晰地傳遞在了衛(wèi)淵的眼中。

他看到那巨大的青銅方鼎當(dāng)中，火焰漸漸熄滅。

五座青銅器放在一起，在青銅器上出現(xiàn)了地圖，但是在這幻象中看不真切，最后祭祀祈禱的畫面緩緩消散了，最后一切都陷入黑暗趁機(jī)，唯獨(dú)衛(wèi)淵掌心中，有著丹鳥紋路的古代青銅器，還散發(fā)出一股灼熱。

毫無(wú)疑問(wèn)，這一件古器，和商王青銅爵，和蘇玉兒的玄鳥青銅匕是一起的，再加上另外兩個(gè)未曾看清楚的青銅器，放在一起，就將匯聚出當(dāng)年商紂王留下的朝歌地圖。

衛(wèi)淵心中不可遏制地浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，一個(gè)個(gè)疑惑——

為什么帝辛要留下這地圖。

這地圖，是朝歌古遺跡，還是什么？

商王朝和周王朝的交錯(cuò)點(diǎn)，在超凡世界有著極為重要的隱秘含義，并不是什么封神之戰(zhàn)，那本成書還不到五百年，而是因?yàn)槟谴碇鴥蓚€(gè)不同超凡時(shí)間點(diǎn)的結(jié)束和開始。

衛(wèi)淵叩擊眉心，整理思路。

已知的歷史，最初的神州之上，人神混居。

而后顓頊絕地天通，禹王流放山海，鑄造九鼎，開啟了人的時(shí)代，而一直到夏商結(jié)束，至少千余年的時(shí)代，都是純粹的人的時(shí)代，沒(méi)有天神，或者很少有天神走動(dòng)，神靈不再和人類混居。

山海異獸也被驅(qū)逐流放。

而地祇之法還沒(méi)有誕生。

商王朝所祭祀的，是祖先和天地，現(xiàn)代已不知當(dāng)時(shí)他們所祭的具體存在是什么，商王所祭祀的存在，常以‘帝’名之，詩(shī)經(jīng)之中也曾有過(guò)‘帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋。’的記錄。

而周代，出現(xiàn)了地祇，出現(xiàn)了以國(guó)運(yùn)祭祀的神，昊天上帝。

周武王討伐商紂王的理由之一，便是不肯事上帝鬼神。

伴隨地祇之法誕生，周朝八百年天下，有五百年為春秋戰(zhàn)國(guó)，在這一階段，便是所謂慣稱的先秦，神州各地出現(xiàn)了不同的‘神靈’，彼此爭(zhēng)斗，秦之四帝，齊之八神，楚地神話，皆在這一時(shí)間出現(xiàn)。

而禹帝至商紂之間的千余年，就是連接神州五帝人神混居時(shí)期，和先秦之年，百家爭(zhēng)鳴歲月的時(shí)間段。那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有神靈，只有祖先英魂，夏商之年的人族領(lǐng)袖，同時(shí)擁有最高的王權(quán)和神權(quán)。

人族的王，亦是萬(wàn)物之主，是群巫祭祀里地位最高的大祭司。

上通天地，下問(wèn)鬼神，無(wú)有不應(yīng)。

也是隱藏于歷史長(zhǎng)河的時(shí)間段。

最終周武王和商紂王之間的決戰(zhàn)，也代表著地祇登上神州歷史。

代表著五帝以來(lái)，神州古代神話時(shí)期的徹底落寞消亡。

衛(wèi)淵覺(jué)得自己眉心突突突地在跳。

此刻看來(lái)，那一戰(zhàn)應(yīng)該有隱藏很多東西，甚至于商紂王帝辛已經(jīng)做好了失敗的準(zhǔn)備，他是否預(yù)見(jiàn)了夏商年間，帝王即是首席大祭司，同時(shí)掌握神權(quán)和王權(quán)的時(shí)代即將過(guò)去？

所以提前將某些東西前藏起來(lái)，封印入某一處地方。

唯獨(dú)聚集五個(gè)青銅器，才能找到地圖，尋找到最終的目的地。

以及，明白那一段時(shí)間發(fā)生的變故。

衛(wèi)淵腦海中還有另外一個(gè)猜測(cè)，但凡人間氣運(yùn)變化，他的真靈就會(huì)被拽下來(lái)，轉(zhuǎn)世人間，那么代表古代神話時(shí)代結(jié)束，氣運(yùn)神祇時(shí)代開始的那一戰(zhàn)，會(huì)不會(huì)也有‘他’？

衛(wèi)淵沉思之中，突然聽(tīng)到一陣聲音，將他自這狀態(tài)中驚醒。