百七十、合理存在的偶然（第1頁）

百七十、合理存在的偶然

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嚴珂等人并不放心將前橋獨自留xia，但她執意要求無人在場。不僅是荊人，連隨“奉神”而來的老月豺一行都被趕chu了帳篷。

清場后前橋才接著問它：“你所說的‘回去’，是什么意思？”

“你并非此世中人，我可助你回到原世，過你自己的人生。此間結局，皆已寫定，改變亦是妄想。”

這幾句話說得前橋沉默，心中暗暗驚訝。“奉神”到底什么來tou？竟知dao她不是魏留仙本人？又說“皆已寫定”，這是什么意思？難dao它還知dao原作的結局嗎？

可是原作結局什么樣，連前橋自己都不清楚，誘荷那個不負責任的作者“預言”了許多天災人禍，唯獨關于主角的劇qg一丁dian兒也不說。想到世上恐怕只有誘荷知dao故事的走向，她突然嘗試著喚dao：“誘荷？”

然而“奉神”面無表qg地看著她。

不對，它怎么可能是誘荷？自己真是糊涂了。

她轉而問dao：“你想用什么方法送我回去？”

“奉神”dao：“我是神明，自有神明的辦法。”

“說來聽聽嘛，”前橋dao，“雖然cao2控活死人很厲害，但我不確定你有將我送回原世界的本事。不如這樣吧，你從我的原世界再帶一樣東西過來，讓我看看你的能耐。”

“奉神”輕輕搖著tou，對她的挑釁付以極qiang的耐心。

“神力無法由此而證，也絕非你要什么就給什么的把戲。你的原世與現世，形同天幕上的兩顆星辰，它們會閃耀在臨近之chu1，卻永遠不會相合，失去肉ti禁錮的靈魂則化作風，從一顆星chui到另一顆。我能給你這gu化成風的力量，讓你的靈魂飄往彼端世界，卻無法將你有形的實ti帶走。

“正如你來到此chu1，不是帶著你的shenti，而是占用了魏留仙的肉shen一樣，我也沒法將你原世中的有形之wu帶到此世之中，聽明白了嗎？”

前橋能明白才怪。如果它不能帶走有形ti，那手環怎么解釋？明明當初應趙熙衡所求，將來自現代社會的手環送給了他，現在又說自己沒法帶走有形ti，這不是矛盾嗎？

況且它解釋了一通，還是證明不了有將她送回原世界的能力，未免被騙，前橋打算刨n問底：“那手環是怎么chu現在這里的？”

“奉神”dao：“你所謂的‘手環’乃神造之wu，是一種法qi，它的存在并不來自時空轉換，而是從無到有的創造。”

“哦……”前橋似有所悟，心中懷疑漸漸有了方向。面前的“奉神”連手環是跟隨她從現代社會穿越來的東西都不知dao？手環bi紙是她自己選的，每dao劃痕都來自她曾經的不小心，這才不是憑空創造，就是她原本的那只手環。

而這位“神明”先說帶不走形ti，又解釋不了手環的產生，何其古怪。前橋為讓它暴lou更多破綻，暫且對質疑an捺不表，假意斟酌了一番。

“如果你真能送我回去，我倒是可以考慮，但你為何想成為荊國的神明呢？你不是已經有兩個國家的信徒了嗎？”

“神明的力量來自信仰，徒眾當然越多越好，況且荊國也需要我，你雖是個半路chu家的皇儲，應該也能看chu，神權和王權是相輔相成的。為君者雖是天xia之主，卻無法兼顧所有zi民生計，那些未被滿足的需求，就要用信仰填補。

“讓貧困者認為活著仍有希望，讓失敗者認為厄運不會相伴一生，讓自私者為善，讓好戰者息心……神明是一雙無chu1不在的yan睛，盯著信徒的一言一行，壓抑其心中污穢的沖動。像荊國這樣的國家，是需要qiang大的神明輔助統治的。”

前橋皺眉dao：“可是我怎么聽說，你的眷顧是需要‘誠意’交換的？興人謀求個人利益，甚至將他人的xg命用zuo獻祭籌碼，這難dao也是壓抑沖動嗎？我怎么覺著是誘惑呢？

“就拿祭司來說吧，把自己完全奉獻給你，獲得不滅的shenti，可縱然殘缺也要一直忍受痛苦，豈是希望永生不滅的初衷？你的祭司過得tg慘的，有個人渾shen上xia只剩一ndiao