第114章 馬賊胡班（1/2）（第1頁）

"暈，本來打算凌晨發布，沒想到頭一暈，即時發布了……

那啥，這一章的題目應該是《兩千年的優勢》，結果也寫錯了，暈乎乎

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曹朋必須要有感恩之心

感謝上蒼不是讓他生在明清時代，而是重生于時局動蕩，但文化相對開明的東漢末年……

事實上，如果按照儒家學術的發展，大致上分為四個階段。

有漢以來，雖有董仲舒廢黜百家，獨尊儒術，但這個階段，儒學上處于一個摸索和完善的階段。儒，形成了一個

派系，可是還沒有達到學術的巔峰。儒者們正在完善儒學的各種經典，于是各種思想，各種注釋，在這個時代也就層出不窮。你說的有道理，大家就會贊同。這與出身名氣無關，頗有一些春秋戰國百家爭鳴的氣象……這是儒家學派的百家爭鳴。

歷經五胡亂華，南北對峙。

玄學興起，佛學漸盛。

儒家文化中，有增添了許多別樣的內容。

世家大族玄儒并修，佛儒并修……歷經數百年，終于形成了儒家學派的獨特體系，而后又經歷盛唐時代，將儒學發揚光大。如果說，漢代的儒者是在一種焦慮中探索創新，那么盛唐時期的儒學，則鳥瞰天下，令萬國來朝。那時候的儒者，是用一種驕傲和自傲，來看待這個世界。

盛唐之后，則是兩宋。

宋代儒者的心態，與盛唐和漢時的儒者有不一樣。

他們在彷徨，在矛盾。一方面在文化上極端的高明，一方面在國力和軍事上，受到異族打壓。

苦悶與自豪交織一處，也就逐漸造成了程朱理學的興盛。

元以后，有明。

明代的儒者，同樣是一個矛盾體。

極端的狹隘和極端的自負，孕育出所謂的清流。

至于清……儒，已經變得奴性，失去了最初儒文化的本質。

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如果曹朋生于盛唐，他的言論會遭受鄙薄，甚至根本無人理睬；若生于宋，則會被人恥笑。如果是生在明，他會被冠以大不敬，敗類之名。因為他的言論，在一定程度上觸動了士大夫的權益。一個連字都不認識的人，也敢妄稱學問？那又置那些飽讀詩書的大儒于何處？

所以，他必須慶幸

他生逢東漢末年，這個時局動蕩，可學術氣氛又很開明的時代。

各種思想正在交匯融合，以至于曹朋勿論說什么，只要他說的有道理，就被世人所看重，敬重。

此時，濮陽闿已不再是用一種考校的態度，來詢問曹朋。

他甚至是在用請教的語氣，和曹朋在平等的層面上，進行交流……

也許曹朋并不知道，他這一番言論，會給他的未來，造成多么巨大的影響，產生何等變數。

曹朋正在享受，濮陽闿眼中的那一抹關注。

“做學問的人，必須要做好準備。準備什么？小子以為，是準備好享受寂寞。”

濮陽闿愣了一下，疑惑的看著曹朋，等待他做出解釋。