說(shuō)者無(wú)心,聽(tīng)者有意。
重玄真君提到地獄渡魂經(jīng)的同時(shí)寧清秋就在心中小小的驚嘆了一聲,若是她記憶沒(méi)有出錯(cuò)的話,這個(gè)地獄渡魂經(jīng)貌似就是雷音寺已然失傳的兩門佛修一脈頂尖法門之一吧?
看來(lái)當(dāng)時(shí)梵天小和尚也沒(méi)有傻白甜到知無(wú)不言言無(wú)不盡嘛,至少關(guān)于地獄渡魂經(jīng)的重要性和價(jià)值他并沒(méi)有和盤托出,還特意拉上了千葉菩提手這一門外功法門,大概是想要混淆視聽(tīng)?
這么說(shuō)來(lái),地獄渡魂經(jīng)決計(jì)不簡(jiǎn)單,沒(méi)見(jiàn)到重玄真君提起雷音寺便牽扯了上古斗戰(zhàn)佛宗?說(shuō)起斗戰(zhàn)佛宗的鎮(zhèn)宗法典便是提起了地獄渡魂經(jīng)?
嘖。
小和尚倒是想得挺多,不過(guò)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就未必有那么好的作用了。
畢竟寧清秋是個(gè)劍修,七夜專精刀法,其他的都是略有涉獵,和佛修這一脈壓根扯不上什么關(guān)系,最多也就羨慕一下佛修的煉體法門,他們這些光頭煉體之強(qiáng)悍就連許許多多的專精體修一道的修士,沒(méi)有頂尖功法和妖孽資質(zhì),都是打不過(guò)他們。
所以小和尚實(shí)在沒(méi)有必要遮掩。
要不然就是雷音寺自個(gè)兒在傳承過(guò)程中都是遺落了地獄渡魂經(jīng)來(lái)歷不簡(jiǎn)單的問(wèn)題,要不然就是小和尚說(shuō)話不盡不實(shí)。
寧清秋琢磨了一下,還是覺(jué)得后一種可能性大一點(diǎn)。
雷音寺再怎么沒(méi)落,現(xiàn)在爛船還有三牟釘呢,瘦死的駱駝比馬大,怎么也不至于把自己的來(lái)歷跟腳都是給忘了個(gè)一干二凈吧?
說(shuō)不定當(dāng)初他們對(duì)著失傳的地獄渡魂經(jīng)和千葉菩提手大張旗鼓的尋找,就是因?yàn)榻^對(duì)不能遺落前者這一至關(guān)重要的傳承,不過(guò)外人不解其意,便是以為這兩門佛修頂尖功法對(duì)于雷音寺極度重要罷了。
哪里知道人家看重的就是前者?
寧清秋想來(lái)想去,都是覺(jué)得這個(gè)地獄渡魂經(jīng)大有問(wèn)題,但是她沒(méi)有急于發(fā)問(wèn),等著重玄真君按照自己的邏輯繼續(xù)說(shuō),指不定就能說(shuō)出什么驚天爆料。
重玄真君見(jiàn)她閃閃發(fā)亮很是崇拜的眼神,心里那叫一個(gè)舒坦熨帖。
重玄真君是一個(gè)性格好且好為人師之人,不過(guò)能夠讓他有談興的人不多,且趨炎附勢(shì)之徒層出不窮,他不堪其擾,漸漸地和其他普通修士來(lái)往便是少了,少有幾個(gè)好友個(gè)個(gè)都是忙得不行,還有漫長(zhǎng)時(shí)光中隕落的,存世的友人寥寥無(wú)幾,后來(lái)入了懸空山,更是清靜極了,懸空山修士尊敬這位煉器大宗師,少有人上門叨擾,七夜父子倒是有身份有空閑,不過(guò)這兩個(gè)都是以自我為中心任性妄為之人,哪里耐得下性子陪他談天說(shuō)地?
生生把一個(gè)有著話癆性質(zhì)的前輩高人,變成了一副隱居世外的模樣。
重玄真君談興大發(fā),暢所欲言。
“斗戰(zhàn)佛宗這個(gè)鎮(zhèn)宗法典可不簡(jiǎn)單,據(jù)說(shuō)涉及六道輪回重生之道,可以將大能修士圓寂后化為的舍利子進(jìn)行封存,待機(jī)緣到來(lái)便是可以重塑佛體,不過(guò)會(huì)前塵盡忘,倒是不知道是真是假。”