511【黃老之術(shù)】（第1頁）

常凱申對此行感到有些失望，他其實想請教一些帝王權(quán)謀之術(shù)，周赫煊說著說著卻勸他搞民主憲政。

見鬼的民主憲政！

這個詞匯出現(xiàn)頻率太高，常凱申的耳朵都快聽出繭子了，從去年底到現(xiàn)在就沒消停過。周赫煊剛才那番話，正好戳中常凱申的痛腳，他確實在玩弄權(quán)術(shù)，利用“剿匪”來轉(zhuǎn)移民眾要求憲政的注意力。

但說實話，常凱申已經(jīng)打心底認可了法家的治國思想。特別是法、術(shù)、勢的運用，這是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有的能力，勢為根基、法為紐帶、術(shù)為驅(qū)動，三者相輔相成、互相促進，任何一方面有問題，都會影響到其他兩者。

常凱申心里突然冒出個想法：學(xué)儒可為君子，學(xué)法可成帝王！

現(xiàn)在聽周赫煊說，道家的黃老之學(xué)更進一步，他好奇地問：“道家不是一直講究清靜無為，避世修行嗎？”

周赫煊解釋道：“委員長說的是老莊學(xué)派。道家主要分為三派，即老莊學(xué)派、楊朱學(xué)派和黃老學(xué)派?？赡芪覛w納得有些不確切，但大體上是這樣的：老莊學(xué)說屬于無政府主義，楊朱學(xué)說屬于自由主義，黃老學(xué)說則專講執(zhí)政為君之道?！?/p>

“專講執(zhí)政為君之道？你仔細說說。”常凱申有些興趣了。

周赫煊繼續(xù)道：“黃老之學(xué)里面的‘黃’是黃帝，‘老’是老子。為什么要把黃帝也扯進來？就因為它講的是帝王之學(xué)。黃老之學(xué)興起于齊國，齊國創(chuàng)辦了世界上第一所官辦學(xué)校，名叫‘稷下學(xué)宮’。這所學(xué)校的核心學(xué)問就是黃老之學(xué)，因此黃老派也叫稷下學(xué)派。齊國正是因為奉行黃老之學(xué)，才能迅速的壯大國力?！?/p>

常凱申下意識地點點頭，讓周赫煊繼續(xù)說。

周赫煊道：“黃老之學(xué)其實已經(jīng)不是純粹的道家學(xué)說，應(yīng)該稱之為雜學(xué)。它的核心理念是道家思想，但卻完全融合了法家學(xué)說，并兼采儒、墨、兵、農(nóng)、名、陰陽、縱橫等各家之長。比如很有名的《呂氏春秋》，就是黃老學(xué)派的重要著作。而另一本道家黃老派著作《鹖冠子》，甚至被歷代學(xué)者認為是兵書。這樣說吧，自漢唐以來，中國任何一代盛世，都實際運用了黃老之學(xué)。”

“黃老之學(xué)還融合了儒家學(xué)說？”常凱申驚訝道。

周赫煊點頭道：“是的，黃老之學(xué)的主張之一是‘刑德并用’，這就兼容了法家和儒家的治國理念。”

常凱申奇怪道：“那豈不是中國歷朝歷代都在使用黃老之學(xué)？”

“不錯，”周赫煊笑著說，“所謂的外儒內(nèi)法，歸根結(jié)底就是黃老之學(xué)。”

常凱申又問：“那獨尊儒術(shù)是怎么回事？”

周赫煊解釋道：“董仲舒的獨尊儒術(shù)，是儒家學(xué)說和黃老之學(xué)的再一次結(jié)合，其中吸納了大量的黃老思想。比如黃老之學(xué)的根本是‘無為而治’，這種‘無為’并非放任自流，而是在確立統(tǒng)治秩序的前提下清靜無為。君王的無為立足于臣子的有為，即‘君逸臣勞’，有點像英國的君主立憲制。但也只是像而已，因為決定權(quán)仍在君主手里。董仲舒在獨尊儒術(shù)時，把黃老之學(xué)最核心的‘無為而治’，完美融合在他的儒學(xué)體系當(dāng)中，用來闡述治國之道、君臣之道、君王政術(shù)。比如選賢任能、量才授官，這就是典型的黃老之學(xué)，發(fā)展到后世就形成了科舉制度?！?/p>

常凱申繼續(xù)點頭，乖乖地聽學(xué)術(shù)講座。

周赫煊繼續(xù)道：“再來說說刑德關(guān)系，董仲舒對于刑德的解釋，主要延續(xù)了孔孟的仁政和德治。但在刑德理論根本上，卻借用了黃老學(xué)派的陰陽刑德學(xué)說。這一點非常重要，它是兩千多年來中國法律制定和實施的根本準(zhǔn)則?！?/p>

常凱申總算明白了：“也就是說，我們現(xiàn)在的儒學(xué)，其實是黃老學(xué)說博采諸子百家之長，而董仲舒又融合了黃老學(xué)說的新儒學(xué)，跟孔孟那個時代已經(jīng)有很大不同。”

“確實如此，”周赫煊點頭道，“不過到了程朱理學(xué)之后，儒學(xué)再一次蛻變，剔除壓制了很多黃老之學(xué)的思想。所以到了明清時代，中國人的思想漸漸趨于禁錮，以至于被西方文明所超越。因為黃老之學(xué)很重要的理論就是‘因循天道’，這里的‘天道’指自然和社會規(guī)律，黃老之學(xué)不提倡遵守祖宗之法，而是提倡根據(jù)社會的變化制定相應(yīng)規(guī)則。”