277【預(yù)言者】（第2頁(yè)）

湯因比搖頭道：“我不懂中文，更不懂中國(guó)的文言文。我所了解的關(guān)于中國(guó)的一切，都是經(jīng)過(guò)朋友翻譯轉(zhuǎn)述的。說(shuō)實(shí)話，中文太難學(xué)了，我沒(méi)有那個(gè)經(jīng)歷去深入研究了解。所以，我的論著關(guān)于中國(guó)部分，很可能存在疏漏和錯(cuò)誤，多謝你之前的糾正。”

周赫煊笑道：“說(shuō)起中國(guó)，湯因比先生似乎不認(rèn)同夏商周的存在？”

湯因比道：“我認(rèn)為夏朝屬于傳說(shuō)，商和周確實(shí)存在，不過(guò)有可能并未形成有效的政治實(shí)體國(guó)家。”

“湯因比先生請(qǐng)看。”周赫煊從公文包中拿出一疊照片，那是《大公報(bào)》記者拍的。

湯因比興致勃勃地仔細(xì)觀察，問(wèn)道：“這是最近山東那個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)照片？”

“對(duì)，”周赫煊指著圖片上的玉器說(shuō)，“這是璋，這是珪，這是璧……這些都是從上古時(shí)代，一直延續(xù)下來(lái)的中華文明禮器。它們有很多作用，比如下聘，比如外交，最重要的作用是祭天和祭神。禮器是禮樂(lè)制度的物化表現(xiàn)，有禮器出現(xiàn)，就證明已經(jīng)形成政治制度。這些禮器出現(xiàn)于新石器時(shí)代，說(shuō)明從那個(gè)時(shí)候起，中華文明就一直延續(xù)至今，它的核心精神依舊保留著。”

“那也不能證明夏商周是政治統(tǒng)一的國(guó)家啊，只能說(shuō)明中華文明的超長(zhǎng)延續(xù)性。”湯因比說(shuō)。

周赫煊笑道：“我們前面說(shuō)了，中華文明的核心是天人合一思想。周朝的統(tǒng)治者被稱(chēng)為天子，意思是代天牧民，天和人是統(tǒng)一的。大統(tǒng)一思想也萌芽于周，普天之下莫非王土，但凡當(dāng)時(shí)使用這些禮器的部落和民族，從理論上都是要信奉天子的。即便權(quán)利沒(méi)有統(tǒng)一，但周朝在文化和政治上是肯定統(tǒng)一的。”

“不不不，你的說(shuō)法太牽強(qiáng)了，”湯因比連連搖頭，“我有研究過(guò)周朝的分封制，就相當(dāng)于歐洲的封建制。打個(gè)不太形象的比喻，周天子就像哈布斯堡的皇帝，名義上代表著正統(tǒng)，可也只是擺設(shè)而已。你能說(shuō)失去權(quán)柄的哈布斯堡皇帝，能夠統(tǒng)治西歐和中歐嗎？當(dāng)時(shí)的西歐和中歐，又能稱(chēng)為一個(gè)國(guó)家嗎？”

周赫煊無(wú)奈苦笑：“好吧，我們終止這個(gè)爭(zhēng)論，因?yàn)檎l(shuí)都無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。”

這真沒(méi)法辯論，因?yàn)橹袊?guó)和西方考古界的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。西方的標(biāo)準(zhǔn)就是要有神廟、有城墻、有青銅器，而中國(guó)則更重視玉器的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橛袷侵腥A文明的重要特征。

湯因比和周赫煊兩人漫無(wú)邊際地聊著，一會(huì)兒是人類(lèi)文明，一會(huì)兒是歐美政治，一會(huì)兒是東亞文化圈，偶爾還扯一扯經(jīng)濟(jì)。

學(xué)生們聽(tīng)得眉飛色舞，負(fù)責(zé)記錄談話內(nèi)容的羅家倫，同樣也心潮澎湃。

兩人的談話內(nèi)容，有許多都是猜想和推論，也有各種學(xué)術(shù)思想突破。這些東西對(duì)后世而言，可能一個(gè)初中生都能說(shuō)出來(lái)，屬于常識(shí)性的問(wèn)題。

但如今可是1920年代末期，他們之間的交流，充滿(mǎn)了令人驚嘆的先進(jìn)性、預(yù)言性和突破性。

可能隨隨便便一句話，在好些學(xué)生聽(tīng)來(lái)，就宛如是打開(kāi)了新世界的大門(mén)，讓他們對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都產(chǎn)生了改變。

俗稱(chēng)，刷新三觀。

第二天，清華的校辦學(xué)刊，便全文詳細(xì)的刊載了兩人的交流過(guò)程，新聞標(biāo)題叫做《東西方兩位大師的思想碰撞》。

這份學(xué)刊被學(xué)生們爭(zhēng)相傳閱，甚至連北平的其他大學(xué)也拿去轉(zhuǎn)載，在北方文化學(xué)術(shù)界造成極大反響。

直到80年后，這篇報(bào)道被人從故紙堆中翻出，全文貼到網(wǎng)絡(luò)上，立即引發(fā)轟動(dòng)和熱議。因?yàn)槔锩骖A(yù)測(cè)到二戰(zhàn)，預(yù)測(cè)到資本主義改良，預(yù)測(cè)到中國(guó)的崛起。

網(wǎng)友們開(kāi)始惡搞，把周赫煊和湯因比的照片做成各種表情包，戲稱(chēng)他們?yōu)椤按箢A(yù)言者”、“律令法師”。"