597【祥符文會(huì)之一】（第2頁(yè)）

胡適緊跟著說(shuō)：“我對(duì)‘速寫(xiě)體’還是比較了解的，五四運(yùn)動(dòng)期間就出現(xiàn)了。那個(gè)時(shí)候的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，還沒(méi)有發(fā)展得像今天這樣完善，大部分恐怕只能算散文和隨筆，主要出自于剛剛踏進(jìn)文壇的小青年之手。”

蘇雪林笑道：“我就是適之先生口中的小青年。那時(shí)家里逼婚逼得厲害，我又死活不愿屈服于包辦婚姻，就伙同黃英（廬隱）一起離開(kāi)安慶，悄悄跑到北女師去讀書(shū)。當(dāng)時(shí)的北女師真是大學(xué)者云集，有胡適先生、李大釗先生、周作人先生、陳衡哲先生。我創(chuàng)作的第一個(gè)短篇小說(shuō)就是‘速寫(xiě)體’，現(xiàn)在想想真夠糗的，那哪是小說(shuō)啊，頂多算一篇還過(guò)得去的隨筆。”

蘇雪林故意不提魯迅，這恨意夠深刻的。

郁達(dá)夫估計(jì)是盤(pán)腿坐著不舒服，一條腿繼續(xù)盤(pán)著，另一條腿換成直立的姿勢(shì)，手臂搭在膝蓋上說(shuō)：“小說(shuō)的創(chuàng)作，最開(kāi)始側(cè)重于解剖個(gè)人的心理，描述個(gè)人的遭遇。但在這幾年，開(kāi)始轉(zhuǎn)向于描寫(xiě)集體和集團(tuán)，‘速寫(xiě)體’小說(shuō)也是朝著這個(gè)方向發(fā)展。‘集團(tuán)化’、‘集體化’和‘群像化’的創(chuàng)作已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。‘速寫(xiě)體’小說(shuō)為什么能夠流行起來(lái)，很大原因是它能夠承載這種創(chuàng)作任務(wù)。”

沈從文笑著補(bǔ)充說(shuō)：“郁先生說(shuō)得雖然在理，但站在普通作者的角度來(lái)看，我認(rèn)為‘速寫(xiě)體’的興起，主要還是在于它有市場(chǎng)。越來(lái)越多的刊物，需要刊登篇幅短小的作品，只要?jiǎng)?chuàng)作出一篇合格的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，就肯定能夠拿到稿費(fèi)。長(zhǎng)篇小說(shuō)和傳統(tǒng)短篇小說(shuō)則不然，一是不容易刊登，二是容易被當(dāng)局封殺。如此情況之下，大多數(shù)普通作者，自然會(huì)選擇‘速寫(xiě)體’這種形式，因?yàn)樗鼇?lái)錢(qián)快、沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)。”

這話說(shuō)得夠?qū)嵲冢齺?lái)眾人心照不宣的笑聲。

王文伯問(wèn)道：“周先生怎么看？”

“我很同意諸位先生的看法，但是，”周赫煊說(shuō)著突然語(yǔ)氣變強(qiáng)，“我認(rèn)為‘速寫(xiě)體’流行的真正原因，是如今文學(xué)創(chuàng)作的背景和目的發(fā)生了改變。”

“請(qǐng)明誠(chéng)細(xì)說(shuō)。”林徽因笑道。

周赫煊闡述道：“五四新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，是打倒舊文化、舊思想，傳播新文化、新思想。以魯迅先生為代表的‘為人生派’，著重描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是對(duì)舊文化、舊思想的批判；而以郁達(dá)夫先生為代表的‘為人生派’，則向往自我解放和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是對(duì)新文化、新思想的追求。這兩派看似水火不容，其實(shí)創(chuàng)作目標(biāo)是一致的，只不過(guò)一個(gè)尋求‘破舊’，另一個(gè)尋求‘立新’。”

眾人都微微點(diǎn)頭，顯然很贊成周赫煊的說(shuō)法。

周赫煊繼續(xù)道：“而現(xiàn)在呢，軍閥混戰(zhàn)已經(jīng)基本結(jié)束，新文化、新思想也深入人心，五四新文化運(yùn)動(dòng)取得了階段性的成功。所以，在1927年以后，中國(guó)作家的創(chuàng)作目標(biāo)就開(kāi)始改變了，剛開(kāi)始是反對(duì)獨(dú)裁、追求民主。而直到九一八事變爆發(fā)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾由內(nèi)而外，變成中國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家的矛盾。所以，我們現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作目標(biāo)，就應(yīng)該以‘追求民主’和‘保家衛(wèi)國(guó)’為主。搞清楚這一點(diǎn)，大家再回頭看看當(dāng)下流行的‘速寫(xiě)體’小說(shuō)，是不是大部分都跟著兩個(gè)目標(biāo)有關(guān)？”

“此言高屋建瓴，實(shí)在大妙！”一直沒(méi)說(shuō)話的徐志摩，突然拍掌贊嘆。

凌淑華下意識(shí)的點(diǎn)頭道：“周先生說(shuō)得有道理。”

陳西瀅笑道：“我喜歡這種理性分析。”

陳夢(mèng)家是新月派詩(shī)人，他說(shuō)：“豈止是小說(shuō)，現(xiàn)在的詩(shī)歌也在向這兩個(gè)目標(biāo)發(fā)展。幾年前的詩(shī)歌，大部分都是抒情詩(shī)，但近兩年卻冒出大量的敘事詩(shī)，而且很多都跟抗日有關(guān)。‘速寫(xiě)體’小說(shuō)非常適合描繪場(chǎng)面，描繪特定背景場(chǎng)合之下的群體，說(shuō)白了就是方便敘事、反應(yīng)時(shí)代。我相信，未來(lái)會(huì)有更多的敘事詩(shī)和敘事小說(shuō)出現(xiàn)，詩(shī)歌和小說(shuō)的創(chuàng)作都會(huì)偏向于‘速寫(xiě)體’！”

陳夢(mèng)家這段話來(lái)自于他的親身體會(huì)，兩年前的上海，中國(guó)將士和日寇在季家橋雪中大戰(zhàn)，他主動(dòng)跑去前線慰問(wèn)和救治傷兵。

陳夢(mèng)家看到勇敢的將士們?cè)跇屃謴椨曛袥_殺，負(fù)傷的士兵染成血人，有的戰(zhàn)士犧牲時(shí)還保持著瞄準(zhǔn)的姿勢(shì)，田野上到處都是抗日志士的新墳。他感受到極大的震撼，于是在戰(zhàn)士們的墳?zāi)骨埃瑢?xiě)下悲壯的詩(shī)篇《在蕰藻浜的戰(zhàn)場(chǎng)上》，從一個(gè)浪漫派詩(shī)人轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人。

就像陳夢(mèng)家所說(shuō)，以前詩(shī)人們喜歡純粹的抒發(fā)感情、放飛自我。而隨著日寇鐵蹄的逼近，這兩年出現(xiàn)越來(lái)越多的敘事詩(shī)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的描述來(lái)表達(dá)情感思想。"