第56章（第2頁(yè)）

“元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈，岳瀆真官，土地祈靈，左社右稷，不得妄驚，回向正道，內(nèi)外澄清，各安方位備守壇庭，太上有命，搜捕邪精，護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)，皈依大道，元亨利貞！”

此為后世道家八大神咒之一的土地神咒。

茅山派那群人用的最為頻繁，他太一門(mén)倒是沒(méi)有這方面的業(yè)務(wù)。

隨著秦牧話音落下，大殿之中寂靜了下去。

良久之后，依舊是半點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有。

“沒(méi)用？還是說(shuō)我品級(jí)不夠，沒(méi)有見(jiàn)土地的資格？”秦牧嘴中自語(yǔ)。

他也不知道是那種可能。

有可能這世界根本沒(méi)有仙神，又或者是這道家八大神咒沒(méi)啥用，當(dāng)然也有可能是他秦牧不配

“按照茅山派的說(shuō)法，這召見(jiàn)土地好像得有六七品的官職或者神職在身以后試試？？”秦牧暗自猜測(cè)道。

“或者找政哥試試授箓之法？聽(tīng)說(shuō)這第一次授箓那都有六七品的神職，嘖，好像不行，這除非得先讓政哥加入太一門(mén)，且修行一段時(shí)間。”

秦牧摸著下巴思索著。

所謂授箓之法，其實(shí)與官印差不太多，只不過(guò)這授箓只是獨(dú)屬于道士的。

是由道門(mén)，給你的官職，而非是王朝給你的！

這授箓，與王朝給的道官之印沒(méi)什么大的差別。

不同的是，授箓的道士不受王朝限制，但同樣擁有品級(jí)。

而王朝的道官印，你得入朝為官，聽(tīng)命行事。

像正一門(mén)，茅山派這些正統(tǒng)道門(mén)，門(mén)中道士大多是在門(mén)中授箓，而非去王朝謀一官印。

當(dāng)然除了他們的掌門(mén)，像正一門(mén)的天師，茅山派的掌門(mén)，這些人是必須去王朝領(lǐng)官印的，否則人家也不放心你啊。