在他當(dāng)時(shí)看來,華夏不是數(shù)學(xué)的問題,華夏的數(shù)學(xué)研究在國(guó)際上也算不錯(cuò),華夏真正的問題是對(duì)應(yīng)用技術(shù)的研究,譬如冶金一塊,機(jī)械一塊,這么多年了,就拿不出個(gè)像樣的產(chǎn)品,不要說和米國(guó)這類一流國(guó)家相比,就是歐洲二流國(guó)家,華夏也比不上。
因此,趙無極在上班一個(gè)星期后,拿出了兩篇數(shù)論方面的論文,請(qǐng)“鄭老師”斧正斧正。趙無極此前的名聲,只是在文藝、文學(xué)方面,他在三零三的研究成果,以及華夏科技建議等,幾乎都是“絕密”的,再加上此前趙無極在國(guó)際頂級(jí)雜志發(fā)表的學(xué)術(shù)論文,一是外文雜志,二不是數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容,因此,鄭萬剛并不知道趙無極的“厲害”!
數(shù)論論文?鄭萬剛拿到文章時(shí),非常吃驚,這個(gè)坐火箭上升,名傳天下的年輕家伙,竟然還懂?dāng)?shù)學(xué)?只是,后,深深地被震撼了!趙無極的兩篇文章,一篇是他對(duì)數(shù)學(xué)及數(shù)論的整體看法,類似于“科普文章”,但是,就是這篇科普形式的文章,把鄭萬剛給徹底征服了。
因?yàn)橼w無極把純粹抽象枯燥的數(shù)學(xué)給“形象化”了,文章中幾乎處處閃現(xiàn)著趙無極靈動(dòng)而巧妙的思想,如何學(xué)好數(shù)學(xué)與數(shù)論,如何研究數(shù)學(xué)與數(shù)論,鄭萬剛相信,如果他早二十年讀到這篇文章,他的成就一定會(huì)大得多。
如果說這一篇文章主要講的是“數(shù)論思維”,那么另一篇?jiǎng)t是對(duì)具體數(shù)論理論的研究了,論論圍繞著數(shù)論的一個(gè)理論難題,從問題的提出,到研究的歷史,再到趙無極建議的幾種研究方法,鄭萬剛完全相信,按照趙無極這個(gè)思路,這個(gè)數(shù)論難題很快就能得到證明,他甚至想提出與趙無極一起來研究這個(gè)“數(shù)論難題”,因?yàn)橐坏┭芯砍晒Γ瑑扇艘卉S就可成為國(guó)際最頂級(jí)的數(shù)學(xué)家。
當(dāng)趙無極到辦公室后,鄭萬剛就把自己的激動(dòng)、感慨一古腦兒地傾述出來,并提出了合作研究的建議。不過,趙無極卻拒絕了,但趙無極表示,如果“鄭老師”愿意研究,他這篇文章就送給鄭老師,“為華夏的數(shù)學(xué)事業(yè)作點(diǎn)貢獻(xiàn)”。
總之,鄭萬剛不知不覺地就改變了立場(chǎng),對(duì)于趙無極交待的事,每件都辦得十分認(rèn)真,辦得有板有眼。兩人的關(guān)系迅速進(jìn)入蜜月期。
對(duì)這種有一定本事的人,趙無極其實(shí)也挺珍重對(duì)方的,雖然鄭萬剛還說不上是一個(gè)科學(xué)家,但他卻擁有著科學(xué)家的素質(zhì)。也因?yàn)檫@種素質(zhì),讓他在官場(chǎng)上接連碰壁。趙無極在學(xué)問上幫助一下他,也等于是為自己“減負(fù)”,一個(gè)單位的負(fù)責(zé)人,如果不能掌控單位,那是很悲慘的,趙無極此舉,最大限度地預(yù)防了“后院起火”的發(fā)生。
后院不會(huì)起火,趙無極才能安心地在香城港等“魚兒”上鉤。當(dāng)然,趙無極也可以不請(qǐng)假,科協(xié)這種單位,平時(shí)的管理就不是很嚴(yán),混日子的也不只趙無極一個(gè)。只是,趙無極不會(huì)那樣做,有事請(qǐng)假,這是原則問題,至于扣那點(diǎn)工資,趙無極根本就不在乎。
趙無極在香城港等了五天,魚兒終于來了。
這些魚兒都是有身份的人,他們自然不會(huì)像此前來bangjia的那些人,偷偷摸摸的。他們通過倭國(guó)駐香城港辦事處,正式向理想國(guó)際遞交了拜貼,說某年某月某日某時(shí),請(qǐng)理想國(guó)際董事長(zhǎng)童紫馨到某處一悟,拜貼下面具上了四人的名字。
船越健三約的地點(diǎn),名叫南岳廟。香城港可以說是東西方文化結(jié)合得最好的地區(qū),各類寺廟、教堂數(shù)不勝數(shù),至少有數(shù)百個(gè)。南岳廟,在香城港并不出名,不過,南岳廟在趙無極心目中卻擁有極高的地位,因?yàn)槟显缽R與上古大能祝融有關(guān),祝融是傳說中的火神,名氣比趙無極名義上的師父赤松子大得多,祝融大戰(zhàn)共工的神話,已經(jīng)深入到華夏人的心靈。
因此,趙無極在接到這張拜貼后,請(qǐng)小黃幫忙制造了一個(gè)通身紅色的由火玉為材質(zhì),高達(dá)999的全身祝融雕像。
火玉是升級(jí)火靈石的材質(zhì),生于火山之內(nèi),因此這尊雕像,僅以材質(zhì)論,其價(jià)值就高達(dá)千萬米元以上。
當(dāng)南岳廟住持張如松張道士得到有一位居士要前來贈(zèng)送一尊由火玉雕刻而成的祝融雕像時(shí),張如松幾乎驚呆了,什么時(shí)候,南岳廟有了這種大財(cái)主光臨啊,在香城港,南岳廟窮得都快揭不開鍋了。
在香城港,如果說實(shí)用主義的信仰,他們寧愿信仰水神和海神,也不愿意信仰火神啊,因?yàn)橄愠歉叟R海,大多數(shù)人都經(jīng)常出海,在海上謀生。
“趙居士,童居士,老朽南岳廟主持張如松,歡迎您們!”看到兩個(gè)如金童yu女般的年輕人如玉樹臨風(fēng)般地沿著山門走到廟門口,后面跟著8名神情肅穆的同樣年輕帥氣的保鏢時(shí),其中兩人還抬著一尊蒙著紅綢的物事時(shí),張如松熱情地迎接道。
“咦,這張如松竟然也是煉氣士,這道門并不是傳說中的那么不堪啊?”趙無極非常驚訝,雖然張如松只有可憐的煉氣一層的修為,但這也是破天荒的大事啊!rs"