309章 紅紅的五月（本書百萬字啦！兄弟們支（第1頁）

趙無極當(dāng)然不會被同事給問到，他既然提出召開這個(gè)會議，自然有所準(zhǔn)備。于是，他打開文件夾，將一疊素描“農(nóng)民新村”圖稿拿了出來：

“儲位都傳看一下，這一張是農(nóng)民新村整體效果圖，這幾張是不同戶型不同面積的效果圖與平面圖，你們看看，這個(gè)就是畜圈與禽欄包括廁所在內(nèi)，畜圈全部設(shè)計(jì)成沼氣池；這間房子是廚房，廚房與畜圈之間這片綠色，就是每家每戶的自留菜地。”

“哎呀，如果這樣整，我都想去農(nóng)村新村修個(gè)房子了。”甘霖率先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)農(nóng)村新村的優(yōu)點(diǎn)。

“就是，這個(gè)太漂亮了，農(nóng)民不但一下子建起了樓房，還住進(jìn)了街道，哎，這下子，農(nóng)民有福了。”鄉(xiāng)人大主任呂寧生也感嘆道。

“同志們！”趙無極等在家興奮得差不多時(shí)，又將話題引入正事，“大家思考過沒有，未來的農(nóng)民新村有哪些好處？”

“干凈、整潔、漂亮。”武青軒搞書畫的，立即就發(fā)現(xiàn)了其中一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

“也不一定，如果不打掃，再干凈的東西也會臟的。”何安指出了一個(gè)問題。

這兩個(gè)人各持一端，大家都覺得有理，于是，眾人再次望向趙無極。

“這個(gè)啊，何安同志說得更接近事實(shí)一些，如果自己不愛惜環(huán)境衛(wèi)生，這個(gè)農(nóng)村新村也不過是一個(gè)樣子罷了。我所說的好處，可不是指這個(gè)。”

“第一個(gè)好處，節(jié)約資源和能源。修建農(nóng)民新村，道路共用、屋前屋后共用，能節(jié)約差不多近一半的土地資源。此后家里煮飯或煮豬食等，都可用沼氣池。”

“第二個(gè)好處，節(jié)約成本。節(jié)約什么成本呢？如果我們鄉(xiāng)，要實(shí)現(xiàn)公路村村通、電力電話村村通，像過去那們東嶺一家，西山一家，要多修多少路，要多架設(shè)多少電桿？如果要通自來水，過去要多鋪設(shè)多長的水管？

第三個(gè)好處就是有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，譬如竹編等專業(yè)合作社，就特別適合在這種農(nóng)民新村中開展，大家交流技術(shù)方便，領(lǐng)取任務(wù)方便，上交產(chǎn)品也方便，有事商量也方便。飯前飯后，大家拿著蔑條就可坐在屋前邊聊編筐；另外，譬如你們家有兩個(gè)孩子，兩夫婦，但沒有老人，因?yàn)楹⒆舆€小，總得有一個(gè)人守家，因?yàn)檫^去的分散居住，很不安全；現(xiàn)在，你完全可以將孩子放在屋里，托鄰居大媽幫你照看一下，你就可以去干農(nóng)活或打工掙錢了。

這就涉及到第四個(gè)好處，農(nóng)民新村有利于社會事業(yè)的開展，譬如村里建一個(gè)托兒所或幼兒園，就把所有的勞動力都解放了出來，同時(shí)還有培養(yǎng)教育了孩子。過去，因?yàn)榉稚ⅲ⒆由嫌變簣@接送都不方便。

比這個(gè)農(nóng)民新村規(guī)模更大的，則叫中心村，一般都由100-500戶的農(nóng)民組成，在中心村，就可以設(shè)立小學(xué)、商鋪、文化站、農(nóng)資站、收購站等商業(yè)文化設(shè)施。

第五個(gè)好處就是有利于治安、計(jì)生、環(huán)境文明衛(wèi)生的社會管理工作，以后，我們鄉(xiāng)干部下村時(shí)，是否就更方便了？騎著摩托車，十幾分鐘就到了農(nóng)民新村。”

“鄉(xiāng)長，如果這樣，以后的村干部是不是也會像城里的居委會大媽一樣，要管門前門后的衛(wèi)生啊什么的？”副鄉(xiāng)長王文華突然之間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。

“王鄉(xiāng)長這個(gè)想法非常正確。同志們，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的工作方式、工作內(nèi)容都在不斷地發(fā)展變化。譬如，在五十年代，我們有哪位同志做過計(jì)劃生育工作嗎？”

其實(shí)，有一個(gè)觀點(diǎn)趙無極沒有講，那就是只有農(nóng)民新村這樣的居住與生活方式，才能從根子上切斷中國農(nóng)民內(nèi)心里那種雞犬相聞，老死不相往來的小農(nóng)思想。批評華夏傳統(tǒng)的人，說華夏人一團(tuán)散沙窩里斗；批評華夏政治的人說，華夏沒民主，沒有自由，可一個(gè)由小農(nóng)思想主導(dǎo)的社會，會有團(tuán)結(jié)與紀(jì)律嗎？他們懂得民主和自由嗎？

難道，農(nóng)民看不到城市人生活的好處，不想像城市人那樣生活？不是的，農(nóng)民自身也在尋求著改變，后世的民工潮，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的訴求，更是對自身命運(yùn)的一種探尋。

作為當(dāng)政者，應(yīng)該站在民族與文化的高度，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)小農(nóng)逐步走向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代生活。惟有如此，華夏才會有真正騰飛的那一天。

從理念上解決了農(nóng)民新村的益處之后，就涉及到一些具體的東西了。譬如，鄉(xiāng)財(cái)政為農(nóng)民補(bǔ)助多少？村財(cái)政又補(bǔ)助多少？

對于有同志提出，按家庭人口數(shù)量多少進(jìn)行補(bǔ)助，趙無極立即提出反對意見：凡是違背了計(jì)劃生育政策的，超生數(shù)要減掉。我們不能一方面提倡少生優(yōu)生，另一方面又對超生者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的資助吧。