這樣的解釋,應該是最恰當的。首長這類的老人,干了一輩子革命,在民族與階級的大搏殺中,早就練成了一身膽量,也堅信了譬如唯物論的一些東西。
而趙無極這樣解釋,顯然是符合首長所期望的。
“哎,小趙啊,你再給我說說,那個規則與公平的話題,如何?”飲了小半杯酒后,首長又問道。
或許,這應該是首長真正想問的吧,此時,因為關系更進一步,趙無極也不再保留。
“首長,我有句話,你也許不贊同,先求得你的諒解。”
“什么贊同不贊同,你還沒說呢,諒解什么?”首長拿起的筷子停頓在空中。
“通俗地說,規則就是律法,也稱之為游戲規則,一個國家要搞好,必須法令統一,而政令,也必須依法發出,這樣才具有合法性。”
“制定法律或規則不難,制定一部大多數人滿意,又適合國情,能促進各項事業發展,能充分保障人民利益的法律就有了難度;而最難的,則是執行。我們的一些領導干部,喜歡按自己的主張辦事,不愿意或不喜歡按法律的規定辦事,其根本原因是法律限制了他們的權力,一句話,我們的干部頭腦中,還充滿著人治的觀念,而缺少法治的自覺。”
“說得好,說得好。來,再喝一杯。”首長放下筷子,說道。
“首長,酒慢慢喝。華夏按這個方向發展下去,以后,好酒好菜不會少的,就是普通老百姓,隨時也可吃上首長這桌上的菜。”趙無極掃了首長準備的幾個菜,說道。
桌上的菜還真是簡樸,海味里只有一個帶魚,此外,有一份芹菜羊肉,然后就幾個素菜了。當然,做工絕對精致,與趙無極的廚藝不相上下。
“呵呵,小趙嫌菜不好啊,我這不是沒準備嘛。改天,再給你燒一桌大菜。”首長笑著說道。這幾年,華夏的經濟明顯好轉,作為高級干部的物品供應,也不會像困難時期那么簡陋了。
說得好?趙無極下面的話就有些大逆不道了。只聽他話鋒一轉,丟出一枚炸彈!
“首長,你知道社會上有很多人說西方好嗎?你知道他們為什么會說西方好嗎?”
“聽說過,不就是西方國家發達,而中國窮嗎?”首長說道。
“首長,這只是原因之一。我們過去,說我們這好那好,天下第一好,結果打開國門后,這也不好那也不好,不要怪年輕一代有這個想法,因為大家都是人嘛,都喜歡吃好的穿好的。”
“其實,首長,你們理解的錯了;社會上年輕人的理解,也錯了!”趙無極來個各打五十大板。
“呵呵,這話新鮮,難道,你還有第三種理解?”首長明顯對趙無極這話很感興趣。
“我們過去,過分糾結于這主義那主義,這個,有點道理,畢竟要與舊時代劃清界限嘛。但是,主義雖然很重要,但還有一個比主義更重要的,則是您問的規則與公平。”
“西方主義在過去是萬惡的,這個不用說;但是,他們的規則制定得非常不錯,二戰后,他們的社會公平亦做得不錯,于是,這樣的社會雖然還有很多毛病,但已經能夠得到該國公民絕大多數人的擁護,我的這個判斷,首長應該不會否定吧?”
“嗯,你說的是事實。”首長不得不承認道,此時,他已經放下筷子和杯子,專心聽起趙無極的講解了。
“而我們的主義,雖然從道義上、言辭上非常理想,但再好的想法,也需要落到實處,落不到實處就不能給人民帶來實實在在的利益,如何落到實處呢?至少有一萬個辦法可想可用,但根本的原則或辦法則只有兩個,這就是規則與公平。”
“所以,我不認為西方主義就不好,或華夏主義就是好的;當然,我也不會反過來,認為西方主義就是不好的,而華夏主義就是好的。”
“我以為,好與不好,主要看規則制定得好不好,執行得好不好,主要看社會是否做到了公平,兼顧了各方利益。”
“西方主義規則制定得好,社會公平做得不錯,那是西方人的天堂,而不是華夏人的天堂!而華夏要努力的方向,就是制定好執行好規則,注意保持社會公平,讓華夏,最終成為華夏人的天堂!”
“哎呀,小趙啊,你這兩個‘天堂’說得好啊,早知道,我就讓那些老頭子留在這兒吃飯,讓他們也聽聽你的高論。有句古話,叫什么來著,聽君一席話,勝讀十年書。來,小趙同志,我老頭子正式敬你一杯!”