490章 環(huán)球慈善基金（祝賀無聊來看SHU同學(xué)成（第2頁）

“趙鄉(xiāng)長，我可是一直聽著您的話呢。這不，兩個月前，鄉(xiāng)政府又幫我聯(lián)系，找銀行貸了500萬，我準(zhǔn)備把酒廠遷到場鎮(zhèn)下那塊河灘地上去，我可是記得您說過，場鎮(zhèn)下的那塊河灘地，可是一塊聚寶盆呢。”姜學(xué)清趙無極，那是佩服得不得了，就是現(xiàn)在叫姜學(xué)清把萬貫家財(cái)一丟，赤手空拳跟著趙無極走，他也絕不說二話。

在鳳山，在盧江，甚至在全世界，只要認(rèn)識趙無極其人的，誰不知道他有“點(diǎn)石成金”的本事？

“我說過那塊河灘地是聚寶盆嗎？”趙無極臉上掛著笑容，內(nèi)心里如此想道。不過，用風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)看，那塊河灘地還真的能夠生財(cái)。

“對了，去年你給鄉(xiāng)政府交納了多少承包費(fèi)啊？”趙無極想起他最初給鳳山酒廠制定的目標(biāo)。

“趙鄉(xiāng)長，去年包括稅費(fèi)在內(nèi)，只給鄉(xiāng)上繳納了18萬元，距離您定的20萬元差那么一點(diǎn)點(diǎn)，主要原因是年前我進(jìn)了很多原料，現(xiàn)金周轉(zhuǎn)不過來。但是，今年前五個月，我已經(jīng)給鄉(xiāng)上繳納了25萬元，這個，可比您定的目標(biāo)要高呢。”

“這個，只要你合法經(jīng)營就行。對了，鳳山酒廠改制為公司，現(xiàn)在股份是如分配的？”趙無極對這個問題非常關(guān)心。

此前，鳳山鄉(xiāng)在改制前也與趙無極聯(lián)系過，問股權(quán)如何劃分，趙無極當(dāng)時讓鄉(xiāng)上和姜學(xué)清等定了就是，他自己并沒有表態(tài)。

“股份上，鄉(xiāng)政府為大頭占39；趙鄉(xiāng)長您的股份為20，目前鄉(xiāng)政府為您代管著，我自己占有29，另有12則分散在酒廠的技術(shù)人員和管理人員中。”

“呵呵，還給了我20？”趙無極有些意外。

“這個，我把您出具的酒廠配方技術(shù)向鄉(xiāng)上和縣上作了說明，聽說您這個股份是縣委胡書記定的呢。”姜學(xué)清說道。

其實(shí)，此前當(dāng)姜學(xué)清得知他只有29的股份，而企業(yè)技術(shù)管理人員只有12的股份時，他頗有些恢心喪氣，因?yàn)樗浪莻€農(nóng)民，如果鄉(xiāng)上絕對控股之后，哪天說把他撤換下來，他就當(dāng)不成這個廠長了。但后來聽說趙無極也有20的股份后，他的情緒一下子就高了起來。

在姜學(xué)清看來，趙無極趙鄉(xiāng)長肯定是支持他的。如果趙鄉(xiāng)長某天不支持他了，那說明他姜學(xué)清可能真的不合格了。

趙無極對這20的股份沒有推辭。他稍一分析就明白他所占股份的重要意義，那是舉足輕重的股權(quán)，可以決定酒廠命運(yùn)的股權(quán)，他怎么能推辭呢。或許，縣委的胡永生書記也是基于這樣的考慮，才作出這樣的決定。

至于那20的分紅，趙無極當(dāng)然不會拿來私用，他現(xiàn)在哪會用到酒廠那點(diǎn)錢。

不過，他已經(jīng)有了一個初步想法，他決定用在華夏、米國包括黃金島在內(nèi)的屬于他個人的收入，成立一個大型的慈善基金。這個慈善基金將在鳶島注冊，趙無極將親自擔(dān)任慈善基金的主席，而且，這個基金的名稱趙無極都想好了，一個非常響亮的名字：環(huán)球慈善基金。

趙無極的收入很多嗎？其實(shí)，現(xiàn)在趙無極名下的資產(chǎn)并不多，除了米國那家北斗星服裝公司屬于他的個人資產(chǎn)外，他的錢基本上都在理想國際里擱著。

在米國承認(rèn)鳶島的合法國際地位后，香城港政府只得郁悶地宣布解凍理想國際的賬戶。為此，衛(wèi)奕信爵士還專門去理想國際總部，給童紫馨作了解釋，他是顛國政府的代表啊，他不得不這樣做呢。

好在香城港政府對于蒲臺醫(yī)院后來新設(shè)立的賬號采取了睜一只眼閉一只眼的做法，否則，理想國際此前幾個月的運(yùn)作還真的會出現(xiàn)問題。

華夏人是很有慈善情懷的，神馬窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，神馬樂善好施、修橋補(bǔ)路、扶危濟(jì)困、互助守望，一個好漢三個幫，遠(yuǎn)親不如近鄰等，都包含著一種親善、悲憫的內(nèi)容。

原來時空的華夏，慈善事業(yè)也是作得有聲有色的，但因?yàn)轶w制等諸多原因，讓一個本意非常好的事業(yè)成了民眾詬病最多的行業(yè)。

或者，正是因?yàn)檫@個原因，趙無極決定自己做慈善。而且，趙無極一產(chǎn)生這個想法之后，他就決定了環(huán)球慈善的方向。

有人把慈善理解為行善，這無可厚非。然而，善與惡是相伴而生的，對于一個有社會責(zé)任感的人，不應(yīng)該把自己的行為只定位在行善上，還應(yīng)該在“抑惡”方面有所作為。

譬如，救濟(jì)的對象必須品性良好，沒有生活惡習(xí)，沒有犯罪記錄。譬如，對見義勇為行為的重獎，譬如對抗惡行為的支持等，都應(yīng)該是慈善的應(yīng)有之義。

如果沒有這些內(nèi)容，慈善也不過就是施舍，或者是某些富人之間的“游戲”。如果慈善僅僅是施舍和游戲，它不但不能改良社會風(fēng)氣，甚至還會敗壞社會風(fēng)氣。rs"