383章 夢(mèng)想之舟（第1頁(yè)）

“哎，如果都是這種很二的官員，真沒希望了。”趙無(wú)極聽到段希文和李成運(yùn)兩人的回答后，非常失望。即便此前的或現(xiàn)在的政策，國(guó)家對(duì)這些東西都在進(jìn)行封殺，但問題是，這是華夏自己的事情，作為一個(gè)官員，難道連一點(diǎn)智商都沒有？

別人問的是你知不知道三從四德的意思，雖然回答不知道，肯定很沒面子，但如果像這兩人的回答，不只是沒面子了，正應(yīng)了后世的一句話，無(wú)知者無(wú)畏啊！

段希文和李成運(yùn)兩人的回答，同樣引起了米國(guó)青年的搖頭。事實(shí)上，因?yàn)槿A夏青年代表團(tuán)的到來，米國(guó)方面的人也做了一些準(zhǔn)備，譬如他們想了解華夏的哪些內(nèi)容，想通過雙方的交流和問答，看一看彼此的水平和能力。

也許，華夏人過去的感覺十分良好，認(rèn)為自己是個(gè)聰明智慧的民族，這個(gè)自我肯定，也不算拔高。但是，很明顯，在這幾個(gè)青年官員的身上，趙無(wú)極看不出什么聰明智慧的東西。

公孫言大使在聽了兩人的回答后，也搖了搖頭，覺得國(guó)內(nèi)選擇這些官員來米國(guó)訪問，是一個(gè)很大的失誤。對(duì)于什么叫三從四德、三綱五常，公孫言自然是知道的，至少能說清楚其基本的意思，但他作為一個(gè)中老年人，而且作為一個(gè)外交官員，怎么能代替回答呢。

趙無(wú)極感覺到公孫言也在搖頭之后，他覺得，他再不出面的話，雖然可以讓華夏幾個(gè)官員受到更深的打擊，但在某種意義上，不也是對(duì)華夏的打擊嗎，因此，他立即說道：“諸位米國(guó)朋友，對(duì)于三從四德、三綱五常，我到是基本知道它們的意思。”

“三從四德，是華夏古代數(shù)千年來形成的有關(guān)婦女的基本首先要求。三從，是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功。”

“三綱五常，三綱，君臣義、父子親、夫婦順，也叫君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。此外，五常也有理解為‘五倫’的，即華夏古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為‘五倫’關(guān)系準(zhǔn)則。”

“眾所周知，不只是在華夏，就是世界各地，古代的婦女地位都十分低下，女人，可以隨意地被殺害，或者被贈(zèng)送，在西方，甚至還有朋友來了讓妻子侍寢的習(xí)俗，總之，不同的民族有不同的要求和特點(diǎn)。但是在古代華夏，卻形成了一整套人倫禮儀，其中三從四德、三綱五常就是有關(guān)就是這樣的人倫禮儀。”

“時(shí)代在變遷，文化在衍化，習(xí)俗在改變；當(dāng)世界歷史進(jìn)入近代史和現(xiàn)代史以來，人類歷史已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，華夏的古老禮儀也在發(fā)生著巨變，很多內(nèi)容已經(jīng)衍化為現(xiàn)代人所必備的品德，譬如我們今天講的遵紀(jì)守法、誠(chéng)信友善等，都是由華夏古代禮儀衍化而來的。”

趙無(wú)極是用英語(yǔ)說出這段話的，因此，華夏方面能夠聽懂的，只有翻譯和公孫言等人，但米國(guó)青年卻完全聽懂了，因此，趙無(wú)極講到這兒時(shí)，米國(guó)人終于滿意地鼓起了掌來。雖然趙無(wú)極講的內(nèi)容，有些吹噓的成分在內(nèi)，但現(xiàn)代處理人際關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則與古代的道德禮儀之間，確實(shí)也是個(gè)繼承的關(guān)系。

從這個(gè)意義上說，段希文、李成運(yùn)兩人的回答真的有問題，什么我們不知，我們不學(xué)，學(xué)了沒用的話，完全就是放屁了。

因?yàn)樯婕暗轿难晕模偌由馅w無(wú)極英語(yǔ)的極端精美，華夏的翻譯在將趙無(wú)極剛才的回答想翻譯成華語(yǔ)時(shí)，卻遇到了不小的詞匯障礙，趙無(wú)極于是又為華夏代表團(tuán)講了三從四德、三綱五常的意思。

而一遍英語(yǔ)一遍華語(yǔ)的講解，對(duì)趙無(wú)極來說非常簡(jiǎn)單，但米國(guó)人戴文卻異常激動(dòng)地問道：“趙無(wú)極先生，您剛才用英語(yǔ)講的三綱五常、三從四德實(shí)在是太精美了，不知道趙無(wú)極先生的英語(yǔ)是從哪兒學(xué)的？”

其實(shí)，戴文是在一本書上看到過三從四德、三綱五常的，但因?yàn)闀r(shí)間久了，記不住了，再加上他再也沒找到那本書，因此，他的那個(gè)問題，就作為了解華夏文化的問題而提了出來。而趙無(wú)極一用華語(yǔ)說出三從四德、三綱五常，他就知道，趙無(wú)極的英語(yǔ)水平，比他們米國(guó)青年高多了。至少，他即便看到了譬如忠、孝、悌、忍、善這類華語(yǔ)單詞，但也難以用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

“呵呵，戴文先生，這個(gè)英語(yǔ)啊，我是自學(xué)的。”趙無(wú)極笑道，也是實(shí)話。

米國(guó)獨(dú)立日紀(jì)念活動(dòng)，與華夏的國(guó)慶日紀(jì)念活動(dòng)有明顯的不同。華夏的慶典，歷來是熱烈、喜慶，各個(gè)地方或行業(yè)都要舉辦很多大型的活動(dòng)，傳聞某一年的重要慶典，華夏國(guó)就為那一天花費(fèi)了2000億元華夏幣以上。

與華夏相比，米國(guó)就像一個(gè)窮國(guó)，紀(jì)念活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，甚至還顯得有些亂。趙無(wú)極等人，被安排參觀了米國(guó)的標(biāo)志性建筑物——自由女神像，聽了米國(guó)總統(tǒng)在神像面前的一個(gè)簡(jiǎn)短的演講，就結(jié)束了。對(duì)了，趙無(wú)極在哈佛大學(xué)演講時(shí)，因?yàn)榇饲袄赘偨y(tǒng)遇刺，因此并沒有來波士頓。

但是，當(dāng)趙無(wú)極一行在參觀紐約的大街時(shí)，卻遇到了一個(gè)小小的youxing活動(dòng)。這個(gè)youxing，參加的人數(shù)大學(xué)有上千人，從他們舉著的標(biāo)語(yǔ)，呼喊的口號(hào)看，這是一群失業(yè)工人在抗議政府的就業(yè)政策。

趙無(wú)極發(fā)現(xiàn)，這些米國(guó)人雖然在youxing，但卻井然有序地在大街上行進(jìn)，游行隊(duì)伍的前面和后面，跟著幾輛警車，但警車也是慢慢行使，并沒有拉響警笛，給趙無(wú)極的感覺是，這些警察似乎是在維持秩序，保持游行示威者的權(quán)力。趙無(wú)極等人亦跟在后面亦步亦趨。

“巴莫林先生，像在米國(guó)，這樣的游行很多嗎？”趙無(wú)極問米國(guó)方面的陪同人員。

“也不算多，根據(jù)媒體報(bào)道，紐約平均一年還不到十次。”巴莫林說道。

一年十次還不算多？巴莫林的回答讓華夏青年們大吃一驚。在華夏，如果一個(gè)城市一年來十次這種游行，社會(huì)治安就是一個(gè)大問題。

趙無(wú)極卻是想到，巴莫林的回答里，充滿著一種自信。米國(guó)就是這樣的國(guó)家，你有意見和不滿，可你也有表達(dá)這種意見和不滿的渠道。

趙無(wú)極還發(fā)現(xiàn)，youxing的人群中，以中年人居多，失業(yè)工人嘛，大多也就是中年人壓力特大。但是，在華夏這種情況非常少見，自20世紀(jì)以來，華夏的這種活動(dòng)多以青年學(xué)生為主，至于其他社會(huì)人群，就很少參與了，即便他們對(duì)社會(huì)的牢騷比誰(shuí)都多，但他們卻懂得了“君子不立于危墻之下”的道理。

在參觀到曼哈頓區(qū)時(shí)，青年代表團(tuán)的成員們，終于被那森林一般的高樓給驚呆了！