356章 與老教授的爭執(zhí)（第1頁）

華夏歷史上，向來不缺人對“風(fēng)水”的研究，譬如這京都，有人就是是“龍興之地”。趙無極是修士，對于“風(fēng)水”的看法，自然高于普通的神棍。

在趙無極看來，京都也好，或是早年的長安、汴梁等地，其實都是“龍興之地”。但這種“風(fēng)水學(xué)”看出來的東西，只能說是“小風(fēng)水”，也即農(nóng)耕文化時代，以東西南北四方、五行八卦等為基礎(chǔ)的，講家族興衰的“風(fēng)水”。

而西方則有一種“星相學(xué)”，星相與風(fēng)水相比，前者是宇宙觀，后者只是地理觀。如果是農(nóng)耕社會，地理觀可能更接近科學(xué)一些；但進(jìn)入海洋時代或宇宙時代，小風(fēng)水、地理觀就明顯有了局限。

春節(jié)前，趙無極與李馨欣一起游玩過一次京都，當(dāng)時，他并沒從“風(fēng)水”的角度進(jìn)行思考，而這次，趙無極到京都作出訪準(zhǔn)備，就有了這么一點點閑心。

京都缺水，在過去看不出來，現(xiàn)在已經(jīng)顯現(xiàn)，后世更加明顯。京都缺木，不是城市內(nèi)缺少樹木，而是缺少森林屏障，后世的沙塵暴遮天蔽日，說明那個三北防護(hù)林所起的作用十分有限。

五行缺二的地方，無論如何都不算上善之都。當(dāng)然，如果領(lǐng)導(dǎo)層意識到這個問題，下大力氣整治，幾十年后未必不能改變，先天的風(fēng)水有缺陷，后天也是可以改變的。

或許，當(dāng)年老一代人定都京都，潛意識中可能有背靠熊國，比較安全的想法，但事實證明熊國哪怕與華夏是一個體系傳承的國家，也未必是安全的。

曾記得，華夏初建，有人建議少在京都布置工業(yè)，遭到了太祖等人的批判，但后世的經(jīng)驗證明，京都，還真不適合搞大規(guī)模的工業(yè)化，一個京都鋼鐵公司，要消耗多少水？那是在與民爭水啊！

此時，包括趙無極在內(nèi)的30個人，正坐在一個會議室里，接受外部禮儀人員的培訓(xùn)，趙無極自然用不著聽這些所謂的禮儀，因此便有了上面這些“胡思亂想”。

“系統(tǒng)，我能不能從系統(tǒng)中兌換一些有關(guān)沙漠治理的技術(shù)，從而改善一下北方的生態(tài)環(huán)境？”趙無極想到“沙塵暴”，問了問系統(tǒng)。

【可以兌換。但系統(tǒng)建議宿主暫時不要兌換。】

趙無極聽到系統(tǒng)的回答后，并沒有沮喪。這是系統(tǒng)“方案優(yōu)化”功能給出的答案。最近，趙無極在面對一些復(fù)雜問題時，喜歡求助于系統(tǒng)，特別是“方案優(yōu)化”功能。

系統(tǒng)說的“暫時不要兌換”，也給出了幾條理由，這幾條理由，足夠把趙無極說服。

第一，華夏目前關(guān)心的重點還不在“生態(tài)”上，因為華夏此時還是一個半農(nóng)業(yè)半工業(yè)化的國家，說治理為時尚早。

第二，華夏目前并沒有錢來治理沙漠或生態(tài)環(huán)境，治理生態(tài)不僅僅是技術(shù)密集型的東西，更是資金密集型產(chǎn)業(yè)。華夏第一個治理生態(tài)的大動作，是在十年之后發(fā)生的，叫“天然林禁伐”，相應(yīng)的出臺了“長江上游生態(tài)屏障”等政策。

第三，此時華夏還未形成有關(guān)生態(tài)保護(hù)的社會輿論，譬如新聞報道的綠色神馬組織，國人認(rèn)為那是老外吃飽了沒事兒找事干。

第四，如果趙無極強(qiáng)行要推行所謂的“生態(tài)治理”，不但得不到官方支持，反而會在領(lǐng)導(dǎo)階層中形成一個“不務(wù)正業(yè)”的形象，即便后來證明趙無極的做法是正確的，很有“先見之明”，但對于趙無極來說，也是得不喪失。

有了這四條，夠了，夠了，足夠把趙無極說服了。確實，治理環(huán)境并不是有了技術(shù)就行的。沙漠邊緣，還生活著很多人，這些工祖祖輩輩都生活在那里，而要治理，必然要涉及到移民。

趙無極后世看到過一則資料，講的是西川某縣，草場嚴(yán)重沙化，而要治理的根本則是減少草場承載的人員以及牲畜，同時再配以相應(yīng)的技術(shù)。可是，那數(shù)萬人祖祖輩輩生活在那兒，你叫他從祖輩傳下來的草場上搬遷，比挖了他家祖墳還要恐怖。

“趙無極同志，你站起來說一說，到了米國后需要注意哪些禮儀？”趙無極心不在焉的樣子，終于引來了講課者的注意。

講課的人，并不是外交部的正式官員，而是外交學(xué)院的一名老教授，這位教授，30歲之前一直在米國社會生活，對米國的禮儀，非常熟悉，其他人聽提津津有味，可這個趙無極竟然不買他的賬，讓他有些無名火起。

趙無極不聽他的課，到不是他講得不好，老教授是講得好的。只是，老教授講得好，但卻差個東西，那就是對人的尊重，這個尊重既是指對米國人的尊重，也是對我們自己的尊重。趙無極雖然表現(xiàn)出來的樣子心不在焉，但并不表示他沒有聽，即便他真的沒聽，系統(tǒng)也會給他錄制下來。

“丁教授，你講了五點，都是外事紀(jì)律，如果我沒猜錯，你還沒講禮儀呢。”趙無極反問道。事實確實如此，這個丁老教授大談特談的內(nèi)容，核心就是兩個字：不準(zhǔn)！

我們的外事紀(jì)律，不準(zhǔn)的內(nèi)容實在太多！