275章 米國(guó)之原罪（1更到！）（第2頁(yè)）

我們都知道，資本一詞在詞性上是一個(gè)中性詞，譬如對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地和農(nóng)具就是他賴以生存的資本。因此，資本并不是罪惡的代表，資本本身并不是原罪，有罪的是人。我們常說(shuō)，身體是革命的本錢(qián)，意思也是一個(gè)好的身體，是干好工作的資本。

再譬如資本就是一把刀，握在資本家手里，它就是一把sharen的兇器，而當(dāng)他掌握在我們的手里時(shí)，它就可以成為華夏現(xiàn)代化的利器。

允許個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引進(jìn)外資，并不是說(shuō)我們要學(xué)習(xí)資本家那種為了錢(qián)不擇手段的做法，而是要借助資本的正面力量，以推進(jìn)華夏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

至于說(shuō)因?yàn)樵试S個(gè)體私營(yíng)和外資的進(jìn)入，就意味著華夏主義最終要讓位于西方主義，更是要杞人憂天了。華夏所走的道路，它是由我們的國(guó)體與政體決定的，我們的憲法以及四個(gè)堅(jiān)持不動(dòng)搖，華夏主義的性質(zhì)就不會(huì)改變。

產(chǎn)生華夏主義這種想法的人，相當(dāng)于我們的公園里來(lái)了一只東北虎，然后有人就大呼老虎來(lái)了，老虎吃人來(lái)了，華夏人要完了一樣可笑。殊不知，即便資本有其貪婪與罪惡的一面，但是，我們也給資本套上了一個(gè)籠子的。老虎再厲害，也只不過(guò)是‘籠子中的老虎’罷了。”

問(wèn)題：“米國(guó)是一個(gè)民主與自由的國(guó)度，而華夏正好缺乏這兩樣?xùn)|西，似問(wèn)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)所謂的現(xiàn)代化嗎？”

尼媒，這個(gè)問(wèn)題比剛才那個(gè)問(wèn)題還要尖銳。但是，這個(gè)問(wèn)題再尖銳，趙無(wú)極也必須回答，不止是大學(xué)生們想聽(tīng)，就是華夏高層，也許想聽(tīng)聽(tīng)自己的看法呢。

“這個(gè)童鞋的問(wèn)題，犯了一個(gè)方法上的錯(cuò)誤。要說(shuō)民主，米國(guó)的制度比古希臘蘇格拉底時(shí)代更民主嗎？有原始社會(huì)初期的公有制時(shí)代民主嗎？我看沒(méi)有！

將兩個(gè)完全不同的國(guó)家放在一起比較優(yōu)劣，就相當(dāng)于我現(xiàn)在把你和一個(gè)教授放在一起，我指責(zé)你是白癡，你是文盲，你非常無(wú)知一樣，因?yàn)槟銈兏揪筒皇且粋€(gè)級(jí)別的。

我們?cè)诳创澜缟先魏问虑椋貏e是在對(duì)社會(huì)制度是否更合理這類(lèi)問(wèn)題作出判斷時(shí)，一定不要忘了一個(gè)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，米國(guó)是一個(gè)后工業(yè)化的國(guó)家，而華國(guó)是一個(gè)半農(nóng)業(yè)半工業(yè)化的國(guó)家，在1900年前后，米國(guó)的農(nóng)業(yè)就普遍采用了拖拉機(jī)、收割機(jī)這樣的機(jī)械化生產(chǎn)，而華夏今天的農(nóng)業(yè)依然還是以手工勞動(dòng)為主。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，對(duì)社會(huì)制度的合理起著最基礎(chǔ)的作用，也即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。我們能在非常落后的生產(chǎn)力水平下，保障百姓的基本生存權(quán)、生命權(quán)、發(fā)展權(quán)，這已經(jīng)證明了華夏主義的成功。

我勸勸這位童鞋，查一查去年米國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量，再查一查華夏的經(jīng)濟(jì)總量，再算一算人均值，你就會(huì)明白華夏的經(jīng)濟(jì)處于什么樣的水平上。

這有如，你們家鄰居是百萬(wàn)富翁，而你們家只是拿點(diǎn)工資，你硬要像鄰居那樣生活，別人有錢(qián)可以買(mǎi)高檔商品，可以喝酒吃肉，還可以去度假，去旅游，可以享受；但你家能那樣嗎？你爸一定會(huì)說(shuō)你是個(gè)敗家子。

對(duì)于華夏這樣貧窮落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，臨淵羨魚(yú)是解決不了任何問(wèn)題的，我們唯有退而結(jié)網(wǎng)，埋頭苦干才是正途。

另外，還需要指出的，就是米國(guó)的所謂民主、自由，我這兒不說(shuō)它是虛偽的是假的，即便就算是真的，米國(guó)社會(huì)也未必就真的像某些人想像的那樣。在米國(guó)國(guó)內(nèi)，對(duì)少數(shù)族裔的歧視從來(lái)就沒(méi)消除過(guò)；在國(guó)際上，米國(guó)曾經(jīng)扶持過(guò)很多國(guó)家，譬如法西斯德國(guó)，以及后來(lái)同樣是法西斯當(dāng)?shù)赖奈鲊?guó)，米國(guó)都給予了大量的支持和援助。

另外，米國(guó)現(xiàn)在關(guān)系比較好的國(guó)家，譬如西亞的沙特，那可是國(guó)王當(dāng)政的封建制國(guó)家，但同樣作為阿拉伯國(guó)家的伊國(guó)，只是因?yàn)椴惶?tīng)米國(guó)的話而已，便被米國(guó)給定義為流氓國(guó)家。說(shuō)到底，米國(guó)所謂的民主、自由，也不過(guò)是雙重標(biāo)準(zhǔn)罷了。只要符合米國(guó)利益的國(guó)家，就不會(huì)遭到米國(guó)的滲透與攻擊，而不符合米國(guó)利益的國(guó)家，就注定是米國(guó)的敵人。

有一句話說(shuō)得好，這個(gè)世界上，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，華夏人的外交理念是講究和平共處，而世界上的其他國(guó)家，未必與我們持相同的想法，童鞋們，要深思呀！”rs"