131章 趙無極是多才多藝的藝術家？（第1頁）

而且，雖然鳳山的山珍品種相當豐富，但菌類、干果類的野生山珍其總體數量十分有限，在沒有采用人工栽培、種植技術之前，想要成為鳳山人發財致富的門路也不可能。

此外，礦產資源、森林資源屬于國家的或集體的，個人并不能據為己用。

其實，就是歷史進入了21世紀，也很少見到農民發家致富的消息，因為在2013年，農民種地還有補助的情況下，人均每畝地的凈收益也才在300-500元左右，當然，種水果、蔬菜的收入可能更高，但是市場呢，銷路呢，這些東西沒解決之前，還不如種糧食。水果蔬菜沒銷路，只有爛在樹上和地里，而糧食卻可以收進糧倉，放兩三年絕對沒有問題。

后世的農民又是如何修起樓房買起轎車的？只要稍為考察一番他們收入的來源，就會發現，農民的富裕并不是來自于“農業”，而是農業之外的“商業”或“工業”，打工雖然辛苦，但早期時一年也能掙幾大千，后來一年掙幾萬也不是神話，經商雖然也有風險，但經商的收益也更高，農村中的百萬富翁、千萬富翁，基本上都是來自于工商業，或在農村從事多種經營養殖什么的。

平行時空的鳳山，之所以有所發展，也是因為鳳山獨特的地理、氣候、風光等因素，以農家樂等服務業的方式發展起來的。

有人把這一結果歸結為華夏的“剪刀差”價格政策，這個說法有一定道理。如果國家不是太過份照顧城市和工業，農民的日子會要好過一些。但是，這絕不是農民貧困農村落后的主要原因。

華夏農業發展的長期滯后，有兩個至關重要的因素，他們互相制約牽扯，拖著整個農業的后腿，也即拖著華夏的后腿。

一個就是農村人均耕地與農業人口龐大的問題，國家人口基數的龐大，一方面讓社會不缺少勞動力，但另一方面也給社會造成了極大的就業壓力，在國家沒有找到好的出路之前，只有將這些人放在農村里隱藏起來。

二是農業生產力的整體落后，雖然國家興辦了很多農業機械廠，譬如拖拉機、大型播種機收割機什么的，但人均15畝耕地的現實，讓農村根本就不需要這些農業機械，就是需要也沒有實力購買或租賃這些農業機械，只有后世當勞動力的成本高了，農民進程一天能拿到幾十上百元收入之后，農業機械才大有用武之地。

鳳山人的觀念，因居于偏遠山區，與同時代其他地區的農民，十分陳舊和落后，鳳山人的家族觀念，在某種程度上維護同宗同姓人之間的利益，但卻往往以損害個體利益為代價。鳳山人中至少有一半沒有去過盧江縣城，而去過省城的幾乎沒有，除當兵、開會、上學這三種情況外，誰沒事花幾十塊錢跑一趟省城啊。趙無極并未進行全面調查，但據他觀察到的現象，女孩子到了十歲左右，均開始在家務農，能把小學讀完整的，不到適齡女孩子的一半，至于能上初中的，不會超過百分之二十。

在前文所述的五棵松村，雖然家族的底蘊能夠照顧到最貧困的人口，但那種生活也只能是最低的水平，或者說只能保證不被餓死和凍死，貧窮人家想要吃肉，怕是要等到過年才行。

9月30日晚上的文藝晚會，趙無極自然是大放光彩，除了與李馨欣合唱了一首知心愛人外，他還演唱了一首著名的老歌《烏蘇里船歌》。

如果按后世聲樂品種的劃分，趙無極這可是腳踏流行唱法與民族唱法兩只船了，但是，不管是現場聽眾還是專業人士或趙無極本人，均沒感覺到有什么不合適。

參加這樣的晚會，除了奠定趙無極盧江歌唱的趙無極先生怎么沒來呢？”雙方剛剛依賓主落座，皮特就迫不及待地問道。

在皮特看來，這兒所有的人都沒有趙無極先生的重要，因為他們此行的目的，就是要看趙無極筆下那些文化藝術底蘊深厚，而又出自民間藝人之手的木雕根雕以及竹編工藝品啊。

而在梓州官方看來，接待米國領事這樣的正式活動，趙無極因為級別太低，根本沒資格擠入這個圈子，雖然陪同人員的名單中有趙無極的名字，但那只限于皮特一行真的去看竹木工藝品或進入農戶考察的那段時間。而這個會談以及此前的那個歡迎儀式，可是很正式的外交工作，尼媒，趙無極怎么可能有資格呢。因此，即便何克禮非常喜歡趙無極，此時也無法讓趙無極走進這間特意裝飾過的會議室。

但是，皮特的話又不得不回答，于是，何克禮靈機一動，把皮球踢給了胡永生，“胡書記，你知道趙無極同志現在哪兒嗎？”

何克禮的意思是，讓胡永生說出譬如趙無極正有另外的工作在做，等皮特出發到鳳山時，趙無極就會過來陪同。

“不是讓趙無極在家等通知嗎？”這句話差點脫口而出，但胡永生雖然缺少基層工作經驗，政治智慧也不蓋的，就在他即將動嘴之時，這句話就變成了，“趙無極同志是位多才多藝的藝術家，我們通知過他前來參加皮特領事一行的歡迎儀式，不過，藝術家在進行藝術創作時經常忘記時間，估計，這時趙無極同志正在家里吧，或者，他正在趕來縣政府的路上。”

“哦，趙無極先生還是位令人可敬的藝術家，皮特，要不，我們去看望一下趙無極先生？”領事夫人德芙娜小聲向皮特建議道。

華夏派出的翻譯自然聽到了德芙娜的英語，當即心里格登一下：這事要糟！"