083章 比想像的要難（求收藏推薦?。ǖ?頁(yè)）

這個(gè)夜晚，趙無(wú)極將老爸趕出書(shū)房后，就躲在自己的房間內(nèi)，埋頭于他的大計(jì)了。他計(jì)劃寫(xiě)的《鳳山奇觀》系列文章，并沒(méi)有一個(gè)總標(biāo)題，都是單獨(dú)成篇；至于文章體裁，他自然選擇了散文或美文的筆法，這樣的文章，報(bào)紙副刊往往比較喜歡。

但是，當(dāng)他坐在模擬空間的電腦邊時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這文章并不好寫(xiě)。連續(xù)開(kāi)了幾個(gè)頭，趙無(wú)極都不甚滿意，直接趙無(wú)極在系統(tǒng)中抽完五支煙后，他才明白癥結(jié)所在。前世，他壓根就沒(méi)寫(xiě)過(guò)文藝類文章，沒(méi)一點(diǎn)文學(xué)積淀；而重生之后，因?yàn)橄到y(tǒng)的原因，他到是學(xué)到了很多東西，特別是【漢語(yǔ)言文學(xué)】，雖然才堪堪達(dá)到“精通”，但就這個(gè)水平，也比很多所謂的教授強(qiáng)多了，因?yàn)橄到y(tǒng)評(píng)價(jià)的“精通”，那是真正的精通，而不是世俗理解的那種精通。譬如，他閱讀的古代典籍，就遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代普通教授的閱讀量，而且，他還讀到了很多已經(jīng)失傳了的典籍。

也恰恰因?yàn)檫@個(gè)因素，造成了趙無(wú)極眼光很高，看文章入木三分的境界，但他實(shí)際的動(dòng)手能力即寫(xiě)作能力，卻幾乎完全接近于零。

“眼高手低啊！”當(dāng)趙無(wú)極發(fā)現(xiàn)自己的毛病之后，他的心再也沒(méi)有了以前的那種驕傲，心態(tài)漸漸地平和下來(lái)。一篇千字文都搞不定，還說(shuō)成為什么文學(xué)大家、著名作家？這不是扯蛋嗎！

當(dāng)又一支煙從趙無(wú)極的手上燃盡之后，他并沒(méi)有立即碼字，而是將記憶系統(tǒng)的有關(guān)內(nèi)容調(diào)出來(lái)，反復(fù)地觀看、體會(huì)、感悟。

木雕與竹編，是趙無(wú)極準(zhǔn)備先寫(xiě)的兩篇文章，而兩方面的資料他此前也準(zhǔn)備得特別豐富，這些資料，并不只是文字資料，甚至文字資料特少，主要是一些現(xiàn)場(chǎng)采訪在調(diào)查時(shí)的音像資料，包括各類彩色照片，而且，系統(tǒng)在記憶時(shí)，根據(jù)趙無(wú)極眼神與心緒的變化，還時(shí)而加入一些特寫(xiě)鏡頭，譬如趙無(wú)極慈祥一尊觀音像時(shí)，那木雕觀音就會(huì)靠近鏡頭，變得越來(lái)越大，直到栩栩如生，最特別的還不在這兒，而是這些音像資料都是“全景式”的，即趙無(wú)極在欣賞這些資料時(shí)，相當(dāng)于再次“身臨其境”。

趙無(wú)極反復(fù)地觀看著這些資料，全然不在乎每5個(gè)小時(shí)要消耗1點(diǎn)積分的事實(shí)。終于，在他反復(fù)觀看之后，終于有所感悟。

這種感悟，首先并不是木雕本身，而是系統(tǒng)給他提供的一種“記憶方法”。理論上講，系統(tǒng)記憶與人腦記憶應(yīng)該一樣或一致，但系統(tǒng)的功能卻遠(yuǎn)超人的記憶能力。譬如，系統(tǒng)的記憶更富有邏輯性，即便是一個(gè)老藝人在那里雕刻一塊木頭，趙無(wú)極也能看出其中隱含的邏輯關(guān)聯(lián)；譬如，系統(tǒng)的記憶更強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)與特點(diǎn)，人的記憶，之所以容易“忘記”，其中一個(gè)重要原因是因?yàn)槿说挠洃浭潜灸艿摹⒃嫉?，與個(gè)人的好惡有很大關(guān)系，但系統(tǒng)的記憶卻要理性得多，趙無(wú)極記得很清楚，當(dāng)時(shí)他在觀察一些木雕作品時(shí)，意識(shí)并沒(méi)有注意到其中的一些特別，但在系統(tǒng)“復(fù)述”出來(lái)后，那種特點(diǎn)就凸顯出來(lái)了，讓趙無(wú)極又有了新的發(fā)現(xiàn)。

換一種說(shuō)法，那就是趙無(wú)極通過(guò)系統(tǒng)整理出來(lái)的記憶，所看到的已經(jīng)遠(yuǎn)越了木雕工藝本身，他看到了樹(shù)木長(zhǎng)在森林里的情形，他看到了老木雕師手把手地教導(dǎo)自己的后代，他看到了一件精美的藝術(shù)品被雕刻出來(lái)后，藝人們臉上那滿足的神情。

其次，才是關(guān)于木雕本身的藝術(shù)價(jià)值與賞玩價(jià)值。這一個(gè)方面，此前趙無(wú)極也思考得多，一直難以下筆或一直把握不住的原因就在于，他只看到了這種靜態(tài)的美，而沒(méi)有看到木雕本身就是一種生活，一種歷史。

說(shuō)實(shí)話，在五棵松和大碑石村，木雕并不能給他們的生活帶來(lái)實(shí)際的好處，一些年輕人，可能更熱衷于打獵、采摘山珍，但是，在一些中老年人中，他們中的大多數(shù)人似乎對(duì)木雕情有獨(dú)鐘。

如果是過(guò)去，趙無(wú)極對(duì)此可能沒(méi)什么感悟，但通過(guò)對(duì)系統(tǒng)資料的反復(fù)閱讀，趙無(wú)極卻發(fā)現(xiàn)了這種生活背后的意義。這種意義，用后世時(shí)髦的話說(shuō)，就叫文化。但他真正的意義卻在于人的精神，可以說(shuō)，木雕對(duì)于五棵松和大碑石的村民而言，就是一種精神，一種寄托。有如一個(gè)不喜歡釣魚(yú)的人，永遠(yuǎn)也不懂釣魚(yú)的樂(lè)趣一樣，他們樂(lè)在其中，情有獨(dú)鐘，無(wú)不是他們契入生活的一種方式，一種態(tài)度，一種精神。

而人類生活的意義，也正在于這種生活與精神的豐富性。只是，華夏的后來(lái)，只奉信一種主義，那就是金錢(qián)主義，只奉信一種力量，那就是權(quán)力的力量。

感悟到這個(gè)程度，趙無(wú)極再也不糾結(jié)于文章如何開(kāi)頭，而是從一個(gè)老藝人正在勞作的場(chǎng)景開(kāi)始寫(xiě)起，然后寫(xiě)他的作品，寫(xiě)他技藝的傳承以及左鄰右舍的師兄弟，寫(xiě)他所在的村莊，寫(xiě)他背靠的大山與森林……在最后，趙無(wú)極才寫(xiě)到了木雕工藝品“著在深閨人未識(shí)”的窘境。

當(dāng)然也少不了趙無(wú)極這個(gè)作者對(duì)這一切的感悟。

敲打上最后一個(gè)句號(hào)后，趙無(wú)極對(duì)自己的“處女作”又進(jìn)行了反復(fù)地修改、潤(rùn)色，直到自己比較滿意沒(méi)有明顯的瑕玭為止，此后，趙無(wú)極又用電腦，打印了幾張彩色照片，裝進(jìn)一個(gè)信封，他準(zhǔn)備把長(zhǎng)達(dá)3500字的這篇名叫《鳳山木雕，一種難以言說(shuō)的美》的文章寄給省報(bào)副刊。

前世，趙無(wú)極閑暇無(wú)事時(shí)，最喜歡做的事情就是讀報(bào)紙，省報(bào)副刊上的那些文字，曾經(jīng)相伴過(guò)他很長(zhǎng)一段時(shí)間，或許，這也算得上另外一種“情有獨(dú)鐘”吧。