第六十五章 五帝治世（下）（第2頁）

舜在功德圓滿之后，便將人族共主之位傳給了自己的兒子商均，商均登上了共主之位，而大禹為了避嫌，躲避到陽城，商均繼位之后，威望實在太小，天下的諸侯看在眼里，心中皆是不服。

于是便紛紛離開商均而去朝見大禹，如此，在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下，商均最終無奈退位讓賢，五十三歲的禹正式即位人族共主，以安邑為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。

夏禹繼位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日為夏歷，以建寅之月為正月，與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族為中心的領導集團，夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。

他讓治水時專司刑罰的皋陶制定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦，當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令，夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，并暴尸三天。

各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王，那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣，自此夏禹的勢力范圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！

在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌，

夏禹重新將天下規劃為九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然后進行管理，并制定了各州的貢物品種。

而截教在夏禹的宣傳之下，一度興盛起來，并且越了人闡二教以及西方教，如此，截教自然對夏禹大力支持，夏禹見此，終于安心不少便將心力轉向人族百姓的生活上。

夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢復和展農業生產，大興水上運輸，重建家園，每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。

至此，人族由于有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之后，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！

夏禹執政數十年，卻始終感覺自己功德未滿，于是便向老師多寶道人請教，多寶道人推演許久，才開口說道：“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最后一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”

夏禹聽后，苦思許久，最后終于想得一法，于是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，并去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

夏禹以九鼎鎮壓人族九州，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最后一位也功德圓滿，天降功德，功德之多遠不是五帝中的前四位可比，已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。

夏禹證道之后，便將人族共主之位傳給了人族大賢伯益，可人族之中，對伯益繼位不滿的人卻也不少，其中，反響最大的要屬夏禹的兒子啟，而其部落之中，大多數人也都支持啟，伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都并不看好伯益，反而更看好堅強果斷的啟。

啟在拉攏了諸多人族部落的領之后，成功地架空了伯益的權力，成為人族的實際領袖，而后便動了政變，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，啟思考良久，最終還是決定處死伯益，以絕后患。

至此，啟便通過武力，登上了共主之位，啟在討伐了一些支持禪讓制的部族之后，啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣布，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲制終于正式取代了禪讓。

啟這次的叛變可謂十分成功，迅平定了各方反對勢力，讓眾圣有些反應不過來，待到眾圣見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾圣只能望而興嘆了，最主要的是啟得到了截教的全力支持，其后自然也有通天教主的影子，諸圣也是很無奈。"