第5章 孔孟為本管荀為用（第1頁）

孔孟為本，管荀為用

朱標非常的震驚，一來他從未聽過這種說法。

馬鈺的這個觀點，與現行的儒家思想背道而馳，甚至可以說有點大逆不道。

孔孟一個儒家圣人一個亞圣，是儒家最核心的人物。

管子是法家之人。

荀子雖然是儒家之人，但他性本惡的思想被認為是儒家的異類，一直處于被批判的狀態。

宋濂對荀子亦是批判居多，朱標自然會受到他的影響，認為荀子非正途。

所以聽到馬鈺這句話，自然感到不可思議。

這倆人雖然也都是先賢，可怎么能和孔孟相提并論？

他震驚的孔孟為本，管荀為用

那么，具體的治國之策在哪里呢？

朱標迫不及待的追問道：“莫非管子和荀子的思想，可以教人具體之策？”

只從這句話，馬鈺就知道他沒讀過兩人的書。

不過也正常，他再聰明也不過才十三四歲，儒家的四書五經估計都沒讀完。

哪有時間去看管子和荀子的書。

更何況，從宋朝開始管子荀子的地位就一日不如一日了。

他們的思想也越來越不被人重視，甚至被各種貶低抨擊。

李文的家人估計也不愿意讓他接觸這些‘有害’之書。

得知了這一點，馬鈺就知道該如何回答他了。

不能給講的太細，因為這兩本書本身就是兩門大學問，不是三言兩語就能說清的。

籠統的介紹一下，讓他對這兩本書有個總體的印象即可。

主意已定，他開口說道：

“然也，荀子的思想核心就一個字：禮。”

“他把儒家思想具象化，形成了可以用來治國的禮。”

“說的再簡單點，他能告訴你，怎么做才能接近孔孟樹立的標桿。”

“而管子，我愿稱之為實用主義集大成者。”

朱標喃喃道：“實用主義……好詞，好詞啊。”