第25章 孽障（第1頁）

楚云一驚習慣了亭翁的臭脾氣，自顧自開始認真研讀《大學》，有了亭翁的注釋，楚云不僅很快動弄懂其中的含義，還能順著亭翁的意思自己再做些注釋。

最難的是，楚云竟然在這種枯燥的研讀中找到了讀書的樂趣，他也發自內心的感慨古人的智慧。

和后世那些快餐式的文學相比，古人的書籍更有深度，短短幾句話就能讓人悟出很多道理，甚至是很多方面的道理。

“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

原來這就是后世很多人掛在嘴上名句“修身、齊家、治國、平天下”的出處。

后世很多人覺得儒學迂腐，楚云卻不這么想，一個學派能在兩千年的時間長期占據一個強大民族思想的制高點，肯定有他的可取之處。

所謂的迂腐，只是因為一些人或者一些事，讓人產生了誤解，比如秦始皇的焚書坑儒，幾百年是對秦始皇有著極大怨念的司馬遷，也只說這是一場文化浩劫。

事實上就是史記記載的秦始皇坑殺了四百六十余人，頂格算滿四百七人，楚云根本不相信，一個國家，一個民族會因為四百七十人出現文化斷層。

后來儒學能一枝獨秀，必然有可取之處。

“你怎么理解這段圣人之言？”亭翁看楚云竟然在自己寫注釋，忍不住開口問道。

“按先生的注釋，古之賢者欲宣揚圣人之德于天下，需按圣人之道治理國家。治理國家從治理小家開始。”

“聽你話里的意思，你對這段圣人之言有別的領悟？”亭翁有些好奇地問道。

他似乎忘記楚云只是一個五歲的孩子，能開始讀四書五經就夠妖孽的了，還要和他這種大儒討論，要是讓別人知道了，肯定會驚掉下巴。

亭翁如果知道楚云后邊會說什么，他發誓肯定不會問出這句話。

“怎么說呢，我現在只想到兩種理解，”

“等等，兩種理解？說來聽聽。”亭翁的好奇心被楚云吊起來了。

“第一種是書面上的，就是將來用在考場上的，還有一種是用在官場上的。”

“哈，有意思，說來聽聽。”

“第一種，大概意思是用圣人之道修正自身，身正則家安，家安則國強，國強則天下定。圣人門徒從修正自身開始逐步學習。”

“戒惡習，揚善舉，尊崇圣人之道，以正其身。后以正身配合圣人之道教導家人，讓整個家族遵循圣人教化。做到此兩點則有資格治理國家。”

“以圣人之道治理國家，是國家之民入家族之人一樣，人人知禮守禮國定能富強，國富強則外敵不敢擾，天下自然太平大定。”

“嗯。”亭翁捋著胡子點頭，楚云說得雖然很俗氣，可意思卻是真的理解到了，這也是當今讀書人對圣人之道的理解。

“你說得不錯，只有遵循圣人之道，人人克己守禮，天下自然不會有紛爭，紛爭不存則國恒安，國恒安則必強。”

“你剛才說你還有別的理解，說是圣人教導你為官之道。雖然有些狂妄，不過我倒是想聽聽。”