第166章 橫山部落天降其福地（第1頁(yè)）

大魏平京長(zhǎng)樂坊主樓七層。

留給百歲老人長(zhǎng)明王的時(shí)日不多了，連殺四位醫(yī)師后，長(zhǎng)明王盯著最后一枚回春丹盯了一整夜。

他不想死，雖然作為凡夫活了百歲，但他依然求生欲熾熱。不想死的話，只能服用回春丹偷生，但目前跟魔門交惡，丹藥供應(yīng)是成了。

許是這回春丹愈服用效果愈差得緣故，平日里一枚丹藥能挺三月呢，現(xiàn)在一枚回春丹只能挺一月了，不知這最后一枚能挺幾天呢？

長(zhǎng)樂坊雖還是日夜笙歌紙醉金迷，但細(xì)心的貴客會(huì)發(fā)現(xiàn)常出場(chǎng)露面的幾位管事已經(jīng)“銷聲匿跡”數(shù)月了。

長(zhǎng)明王已經(jīng)對(duì)仿制回春丹徹底失去興趣，轉(zhuǎn)而盜竊或是搶掠回春丹。他知曉大魏還有好多人手里藏有回春丹，這些人或是一方名宿或是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)，甚至是文壇宿老，他無(wú)所顧忌亦無(wú)所畏懼。

將死之人的求生欲念迫使他做任何決定時(shí)不用瞻前顧后，甚至連“起尸回生”的煉尸絕陣的陣物落寶銅鏡一煉制就是七枚。

落寶銅鏡是由銅精煉制，而銅精取自萬(wàn)千民間流通十年之久的銅錢銅子兒。流轉(zhuǎn)十年的銅錢沾滿民間煙火生氣，十萬(wàn)枚銅錢才能湊得一枚落寶銅鏡的銅精。

而落寶銅鏡本不是邪器，只是煉制成品后被邪道稍加改動(dòng)由萬(wàn)人怨煞血?dú)夤B(yǎng)鑄成邪器。

屆時(shí)將祭煉成功的銅鏡貼放在尸體印堂，尸體葬于絕陰地穴，十年內(nèi)無(wú)“意外”即能起尸還靈。

長(zhǎng)明王自知壽盡且貪生，想起走上“尸修”的捷徑來。可“正宗”的尸修是祭煉尸體玩弄尸體的，是將尸體蘊(yùn)生的尸煞引于體內(nèi)的一種邪道修行法門。

長(zhǎng)明王看上那種煉尸的法門，別出心裁想要“被玩”，自己主動(dòng)尸變。

他曾與魔門深度“合作”過，自然聽聞過西南魔門有位靈尸前輩名喚夜王。生前也是一位凡夫，機(jī)緣巧合起尸還靈后實(shí)力大增，短短數(shù)年成魔門一方巨擘。

至于在尸體中“蘇醒”的意識(shí)是不是本來的自己，不重要，長(zhǎng)明王只想活且固執(zhí)認(rèn)為在自己體內(nèi)蘇醒的就是自己。

近百位鬼影祟祟的黑衣人在百壑山大開殺戒，除溫仙子外無(wú)人知曉這幫嗜殺成性的黑衣人是在祭煉邪器落寶銅鏡。

西方魔門又一元老斃命，死于狄戎諸多部落圍攻，尸修童元老來自西方魔門中勢(shì)力較弱的尸修金尸門。金尸門的駐地靠近百壑山的狄戎勢(shì)力方向，門中精英無(wú)一人逃出，俱被一一襲殺，甚至還有黑衣人在側(cè)查漏補(bǔ)缺。

金尸門的尸修修行功法被黑衣人帶走送往大魏京城某處以供百歲王爺左右參詳。

西方魔門合歡宗宗主魚薇薇介于百壑山亂局迷亂無(wú)奈下達(dá)撤退令，百壑山境內(nèi)諸多合歡宗門徒偷偷西逃。鐵煞門被滅門，合歡宗退場(chǎng)，金尸門滿門被圍殺，狄戎諸部落見幾多大佬退場(chǎng)不顧百族大會(huì)協(xié)定血?dú)⒉恢範(fàn)帗屓馐场?/p>

大魏涼州北山縣的鎮(zhèn)北關(guān)，面向百壑山。

大魏西軍威揚(yáng)將軍曾不言陳兵兩萬(wàn)精兵強(qiáng)卒于鎮(zhèn)北關(guān)枕戈待旦，等候來自內(nèi)廷的軍令挺進(jìn)百壑山。

兵馬未動(dòng)糧草先行，來自玉州古城縣隴川縣的米糧加急運(yùn)往邊陲小縣北山縣，其中來自古城縣的富戶最熱情。他們大多是在涼州邊縣或是州府打拼，古城縣只是他們的老家。

商人逐利，運(yùn)送米糧的隊(duì)伍熱情高漲。