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簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)>兮靈傳說(shuō)之鳳天游 > 第126章 應(yīng)對(duì)之法(第1頁(yè))

第126章 應(yīng)對(duì)之法(第1頁(yè))

同一個(gè)身體,兩個(gè)同樣的靈魂,沒(méi)有任何分離的痕跡。

這樣的靈魂情況,即使求鳳兮五千載的歲月和“兮”的知識(shí),如此,也是頭一次見(jiàn)到。

看著面前昏迷不醒的北洛野,說(shuō)實(shí)在的,求鳳兮現(xiàn)在感覺(jué)到了棘手。

有著生之“靈性”的生命力,即使是死人,求鳳兮也能做到活死人肉白骨,更何況北洛野這可說(shuō)不上是真正意義上的身體死亡,在求鳳兮看來(lái),頂多就是臟器破損失血過(guò)多。

在生命力的恢復(fù)作用下,當(dāng)時(shí)北洛野就已經(jīng)被瞬間修復(fù)好了身體,只是,不知道為何,她現(xiàn)在的狀況看起來(lái),就有些像是一個(gè)被抽走了靈魂留下的軀殼——舍軀。

分明眼中,北洛野的輪廓內(nèi),有著兩個(gè)雜色光團(tuán),自從天極殿遺跡回來(lái)后,求鳳兮就一直沒(méi)有壓制分明眼,在極短的時(shí)間里,求鳳兮也是借此機(jī)會(huì)確定了,分明眼之中雜色光團(tuán),就是靈魂。

目前,北洛野的問(wèn)題很明確了,就是靈魂數(shù)量的問(wèn)題。

“一體雙魂,但是兩個(gè)靈魂是一樣的,卻不是通過(guò)分裂或者闖入,也就是說(shuō),不是分魂或者奪舍,就更不可能是獻(xiàn)舍了?!鼻篪P兮幽幽開(kāi)口,右手往眉心輕輕一點(diǎn),夾出了一道意識(shí)銀光,隨即點(diǎn)在了北洛野的眉心。

沒(méi)有任何猶豫,求鳳兮直接將意識(shí)埋入了北洛野體內(nèi)。

靈魂所在的,是萬(wàn)物生靈體內(nèi)一種虛無(wú)縹緲的境界之中,處于心境之外,進(jìn)入到北洛野的靈魂空間,求鳳兮見(jiàn)到的,就是兩個(gè)人影。

一個(gè),是如今已經(jīng)長(zhǎng)成了的美人,另一個(gè),則是三百年前的那個(gè)小女孩。

但幾乎是不用去判斷,求鳳兮都能夠在第一時(shí)間認(rèn)出來(lái),哪個(gè)是自己見(jiàn)到的北洛野。

為什么北洛野沒(méi)醒過(guò)來(lái),求鳳兮見(jiàn)到情況,也是清楚了,身體受到重創(chuàng),本就會(huì)導(dǎo)致魂魄離體,而北洛野體內(nèi)有著兩個(gè)靈魂,雖說(shuō)求鳳兮及時(shí)止住了北洛野的靈魂離體,卻激起了兩個(gè)靈魂對(duì)于身體歸屬的本能爭(zhēng)執(zhí)。

只是,求鳳兮并不覺(jué)得現(xiàn)在解決北洛野的事情是個(gè)好想法,既然那惡神是北洛野祭祀的圖騰中冒出來(lái),那么北洛野極有可能是被敵人誤導(dǎo)或者控制,若是如此,現(xiàn)在北洛野繼續(xù)不醒來(lái),無(wú)疑是最好的選擇。

“唉……我還挺中意這女娃的,可擔(dān)重任,為什么就偏偏這樣了?”求鳳兮無(wú)奈輕嘆,當(dāng)即引動(dòng)記憶之力,分別朝著兩個(gè)北洛野的靈魂體射出了一道流光。

從左邊成年北洛野的記憶中,求鳳兮得知,在她所在的那個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)上,也就是現(xiàn)在的不久之前那個(gè)時(shí)間點(diǎn),由于沒(méi)有自己的出現(xiàn),教她什么事通神祭祀,她在夢(mèng)醒的幻視和幻聽(tīng)中,見(jiàn)到了一個(gè)圖騰。

而那個(gè)圖騰,正是召喚出惡神的圖騰。

至于北洛野祭祀的動(dòng)機(jī),求鳳兮基本上想都不用想,記憶不會(huì)說(shuō)謊。

北洛野無(wú)疑是為了“兮”的再次現(xiàn)世,但求鳳兮自己清楚,“兮”是靈,而自己當(dāng)時(shí)的情況,是歸天地,需要的,是時(shí)間。

顯然,敵人和北洛野并不知道這件事情。

北洛野的這道靈魂,是從三百年后而來(lái)的。

趁此機(jī)會(huì),求鳳兮又找了找自己的記憶,在搜魂得來(lái)的那個(gè)帶著系統(tǒng)的穿越者的記憶之中,找到了類似的描述——重生者。

可求鳳兮覺(jué)得,這并不符合“重生”這個(gè)描述,將命運(yùn)從頭再來(lái),這顯然不符合天地規(guī)律。

俺么求鳳兮能夠想到的可能就只有一個(gè)了——時(shí)空的不穩(wěn)定。

和那人影見(jiàn)面后,求鳳兮就有了這個(gè)想法,現(xiàn)在有了北洛野證明,這個(gè)想法直接是被確定了。

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