第118章 記憶區(qū)與共鳴者（第1頁(yè)）

空白，一片空白，沒(méi)有任何的東西能夠顯形。

在求鳳兮的眼中，這就是“光門(mén)”之后的景象。

然而求鳳兮很清楚，這一片空白并非是什么表象，而是那扇“光門(mén)”令他的視線短暫的迷失了一下。

面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，求鳳兮并沒(méi)有亂了手腳，當(dāng)即將自己的雙眼變化，將雙眼變成方菱瞳孔，數(shù)圈灰色眸環(huán)穿過(guò)的模樣。

這一刻，周?chē)木跋髲氐罪@現(xiàn)！

“光門(mén)”背后的，竟是一片海洋，一片彩色的，由畫(huà)面形成的海洋！

果然，在這種看不清地方，還是這樣的眼睛好用。

雖說(shuō)視線的問(wèn)題已經(jīng)解決，但是在看清楚了道路的情況下，這“光門(mén)”后的世界，那就是一個(gè)妥妥的記憶海洋，連路都沒(méi)有了。

不對(duì)，這眼睛把路給忽視了。

求鳳兮稍稍觀察片刻，察覺(jué)到周?chē)墓膺€是沒(méi)有消散，便憑著直覺(jué)，朝著一條沒(méi)有的道路上落了下去。

算了，暫時(shí)就這樣吧，還是先要找到心境的入口才是。

不帶猶豫，求鳳兮當(dāng)即開(kāi)始尋找起前往心境的道路。

只是，這一路上的各種記憶畫(huà)面卻是使得求鳳兮好奇心大大提起，走著走著就五步一停看了起來(lái)。

這些畫(huà)面之中，有著許許多多求鳳兮知識(shí)中的沒(méi)有詳細(xì)的地方，比如雷澤雷神的名諱，四海之神的迭代，古青丘之國(guó)的地理處位，還有哪些神是在“兮”殞沒(méi)之后通過(guò)舍棄自身神格的強(qiáng)大力量殘存下來(lái)的。

總之，有很多，都是現(xiàn)在能夠用上的。

但是叫求鳳兮感到疑惑的，便是這些記憶之中，并沒(méi)有什么關(guān)于他在啖馬和靈熠口中聽(tīng)到的，有關(guān)妖界現(xiàn)狀的東西。

難道是因?yàn)樽约旱挠洃浱^(guò)于久遠(yuǎn)了？有可能，但可能性不大。

還是說(shuō)，那些記憶，就算是之前恢復(fù)了記憶的自己，都無(wú)法恢復(fù)，由自己徹底消散掉了？

“‘靈性’的共鳴者，在人族出現(xiàn)之前，全都是那些山海神獸，而且不像人族那般，共鳴的‘靈性’單一，而是可以與多種‘靈性’產(chǎn)生共鳴，使用多種力量，稱(chēng)為多共鳴者。”觀看著記憶畫(huà)面，求鳳兮的口中，逐漸描述出了一些話語(yǔ)。

也就是說(shuō)，山海神獸之中，有相當(dāng)一部分的存在都是共鳴者？

可是，既然是共鳴者，為何沒(méi)有遺留下“殘響”呢？

這一點(diǎn)，求鳳兮有些沒(méi)弄明白。

稍稍思考一下，求鳳兮慢慢總結(jié)出了一條尚未確定的規(guī)律，難不成，一個(gè)“殘響”所對(duì)應(yīng)的“靈性”，只能有一個(gè)？

要是這樣說(shuō)的話，那么精衛(wèi)鳥(niǎo)的事情就能解釋得通了。

數(shù)十萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候，單共鳴者可是少之又少的。

而在共鳴這件事上，天賦極高的，能夠成為共鳴者的存在，似乎是呈現(xiàn)出一種兩邊倒的情況，要么就是初次就是多共鳴者，要么就是單共鳴到極致的單共鳴者，共鳴者之中，不存在什么共鳴程度低的單共鳴者。

一個(gè)共鳴程度中等的共鳴者，其對(duì)應(yīng)的是天生地養(yǎng)，低共鳴的共鳴者，再差都是通天曉地。

至于人族為什么“靈性”單一，求鳳兮似乎想到了答案，為了應(yīng)對(duì)什么存在想要以人族為刀俎手段，妄想打破平衡，為此，才相互說(shuō)定對(duì)人族的回應(yīng)只能獨(dú)一。