第71章 課業(yè)增加，清明將至（第1頁）

葉璟他思索了一下，緩緩而答：“此處出自《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·平當(dāng)〉，平當(dāng)字子思，祖父以訾百萬，自下邑徙平陵。其年少好學(xué)，通讀經(jīng)史，以明經(jīng)為博士，公卿薦當(dāng)論議通明，給事中。每有災(zāi)異，當(dāng)輒傅經(jīng)術(shù)，言得失。文雅雖不能及蕭望之、匡衡，然指意略同。”

“夫平通達(dá)《禹貢》，故以史為鑒，使行黃河。大禹治水之紀(jì)也，載九州山川之脈絡(luò)，明疏浚排導(dǎo)之要法。非潛心經(jīng)籍者，不能識其奧；非通貫古今者，不能得其用。平當(dāng)沉潛《尚書》，精研此篇，故能洞悉“九河既導(dǎo)，四海會同”之理，深諳“高高下下，疏川導(dǎo)滯”之術(shù)。當(dāng)是時，河決為害，堤防屢潰，公卿聚議而莫衷一是。”

“平當(dāng)獨以經(jīng)義進(jìn)言：“治河當(dāng)法大禹，多疏浚而少筑防。”此非讀書窮理，何以有此卓見？若棄經(jīng)不讀，縱身臨河道，不過見水之奔流，而不知水之性；徒觀堤之潰決，而不明潰之由。故農(nóng)桑雖能足食，不若讀書以明理；工技雖能筑堤，不若讀書以知法。“萬般皆下品，惟有讀書高”，此之謂也。”

“后其禮賢下書“博求能浚川疏河者”。此舉于有學(xué)之人紛紛明思，泱泱學(xué)士出賈讓經(jīng)世之才，論以《治河三策》，此亦謂讀書之功也，信然！”

“然讀書非為空談，貴在致用；經(jīng)術(shù)非為藏于篋笥，要在施于政事。孔子曰：“學(xué)而優(yōu)則仕。”優(yōu)者，非章句之熟稔，乃經(jīng)世之通明也。平當(dāng)既明《禹貢》之旨，朝廷遂授以騎都尉，使領(lǐng)河堤之事，此正“學(xué)而優(yōu)則仕”之明驗。其巡行河道，考禹跡之存廢，察水勢之變遷，上奏請“博求能浚川疏河者”，蓋知經(jīng)義雖明，仍需合眾智以成其事。夫治河者，國之大事也，民之命也。非學(xué)而優(yōu)者，何以當(dāng)此任？非明經(jīng)者，何以定其策？平當(dāng)以經(jīng)術(shù)治河，雖九河湮沒難尋舊跡，而其導(dǎo)民以古、求賢以實之意，已開治河新思。后賈讓《治河三策》之興，未嘗非平當(dāng)啟之也。”

“今之為吏者，當(dāng)法平當(dāng)之讀書明經(jīng)，知“萬般皆下品，惟有讀書高”，則政無茍且；當(dāng)效平當(dāng)之學(xué)而仕進(jìn)，明“學(xué)而優(yōu)則仕”，則治有根本。若能以經(jīng)義為準(zhǔn)則，以民瘼為己責(zé)，雖有江河之患，何患不治？雖有四海之虞，何虞不安？此平當(dāng)以經(jīng)行河之論，所當(dāng)垂戒于萬世者也。”

許夫子聽了，連連點頭。

不少年紀(jì)稍輕的學(xué)子聽得一頭霧水，見夫子點頭了，也跟著點頭。

“甚好！”許夫子撫掌大笑，“你年紀(jì)輕輕，卻已有此覺悟，實乃天賦。”

“從今日起，你每日多寫兩篇課業(yè)。”

所有人聽了這話都倒吸了一口冷氣，全體學(xué)子眼神都瞬間清澈了。

答對了還得加作業(yè)啊？

葉璟聞言一愣，但他平時就有給自己加課業(yè)的習(xí)慣，所以聽了這話并沒有什么太大的感覺。

他禮貌作揖：“是。”

“坐下吧。今日課業(yè)，便是寫平當(dāng)“以經(jīng)明《禹貢》，使行河”論，下午申時交上來，沒交課業(yè)者，罰抄三遍《雋疏于薛平彭列傳》。”

“葉璟，你多寫兩篇為“以《后漢書》薛漢孝論、薛包忠論”“逸民列傳‘不事王侯，《遯》之時義大矣哉”論。”

許夫子說完，哼了一聲，瞪了一眼出葉璟外的所有人，甩袖出門。

眾人等許夫子走遠(yuǎn)后，馬上爆出驚人的說話聲。

有人交頭接耳竊竊私語葉璟出風(fēng)頭被許老頭看上了，多關(guān)照居然是多寫作業(yè)。