第832章 威重還是德重（第1頁(yè)）

不管種什么，在中國(guó)人眼中都是最容易的，可是種出來(lái)之后官府會(huì)不會(huì)翻臉不承認(rèn)土地所有權(quán)就是大問(wèn)題了。不把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，種的地越多將來(lái)虧的越多。

這時(shí)候廣東人農(nóng)戶馬上想到了一個(gè)人，能最大限度的以民間身份代表官府態(tài)度，皇家榨糖廠的經(jīng)理朱雀朱大善人。

這位雖然沒(méi)有官身，但在廣東干了這么多年糖廠，一言一行無(wú)不代表著官府的態(tài)度。凡是他說(shuō)能做的事情，官府從來(lái)沒(méi)反對(duì)過(guò)，凡是他說(shuō)不成的事兒，最好別沾，否則官府不動(dòng)手海軍也得插手。

打聽(tīng)消息的人回廣州找門(mén)路見(jiàn)朱雀，結(jié)果朱雀沒(méi)見(jiàn)到，海軍巡防都司的武裝貨船先來(lái)了。上岸之后二話不說(shuō)，先在最大的華人村寨口戳了個(gè)牌子，上面寫(xiě)著：大明海軍巡防都司夷州千戶所。

意思很明顯，小琉球現(xiàn)在歸大明海軍管了。面對(duì)此等不出力撿現(xiàn)成的不要臉行為，小琉球島上的農(nóng)戶們非但不氣憤還舉雙手雙腳歡迎。

誰(shuí)發(fā)現(xiàn)就是誰(shuí)的，這種文化自古以來(lái)就不是華人的習(xí)慣，他們更認(rèn)同普天之下莫非王土，頭上如果沒(méi)人管著會(huì)非常惶恐。

現(xiàn)在海軍來(lái)了，有人管了，也就全踏實(shí)了。選出幾個(gè)鄉(xiāng)老族長(zhǎng)啥的陪著海軍定規(guī)矩，剩下的人歡天喜地的準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，用汗水去換幸福生活。

海軍巡防都司接手小琉球島，并不是發(fā)現(xiàn)島上有大量華人活動(dòng)，也不是怕聚集盜匪。福建和廣東沿海民眾渡海去小琉球島上開(kāi)墾的事情早就不是秘密了，也早就匯報(bào)給海軍參謀部，可遲遲沒(méi)有命令，只能看著不管。

這次命令終于來(lái)了，核心思想就兩個(gè)，軍事管制外加民間屯墾。也就是說(shuō)小琉球島今后的防御、治安問(wèn)題交由海軍巡防都司負(fù)責(zé)，而種地或者種樹(shù)的問(wèn)題交給百姓們?nèi)プ约禾幚恚＼姴徊迨帧?/p>

“眾卿家應(yīng)該都有孩子，孩子小的時(shí)候父母必須給他們提供飯食、衣服、房屋，條件好的還要送進(jìn)學(xué)堂。但孩子大了之后，就要娶媳婦分家獨(dú)活了。

大明百姓就是朕的孩子，他們不能總指望生活在朕的羽翼之下，要長(zhǎng)大、要學(xué)會(huì)自己去找、去拿、去搶生活。什么地方的土地好就去什么地方種地，哪里的礦產(chǎn)多就去哪里挖礦。

如果有當(dāng)?shù)爻r著不讓去，可以向朕告狀，朕派兵過(guò)去講道理。但如果當(dāng)?shù)貨](méi)有朝廷管束，朕就不好插手了。

這就好比兩家的小孩子打架，大人不應(yīng)該上去幫忙一樣，大人打小孩子成何體統(tǒng)嘛。

小琉球島上既是如此，從來(lái)也沒(méi)人來(lái)朝廷要求過(guò)冊(cè)封，更不曾上過(guò)疏表，些許蠻夷盤(pán)踞之上，憑什么不允許我大明百姓居住耕種？

福建和廣東百姓這次就做得很好，想要的東西不能總等著別人送到嘴邊，得親自去拿。誰(shuí)攔著不讓拿就砍誰(shuí)，打贏了分田分地打輸了回家哭，下次長(zhǎng)本事再去打過(guò)就是了。

這可不是匪盜，反倒替朝廷省了很多麻煩，大善。傳朕旨意，詳查福建、廣東帶頭之人，在其村口建造榮恩牌坊以示鼓勵(lì)。再讓巡防都司調(diào)撥一些邊軍的武器甲胄，找個(gè)理由貸給他們。

光打下來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也不要指望海軍太多，自己的土地自己守護(hù)最理直氣壯。但也要和他們說(shuō)明白，自己人之間最好有話好好講，講不通的去找福建和廣東官員告狀，不許刀兵相向。發(fā)現(xiàn)一個(gè)處理一樁，嚴(yán)懲不貸！”

事情鬧到了這么大，朝堂里自然也要得到當(dāng)?shù)毓俑淖鄨?bào)，朝臣們的處理意見(jiàn)又出現(xiàn)了分歧。有些認(rèn)為此風(fēng)不可長(zhǎng)，好端端的本份農(nóng)戶怎么可以為了多占田畝械斗殺人，如此下來(lái)豈不是全成了匪盜。

有些則拿不定主意，主要是很難界定小琉球島的歸屬和當(dāng)?shù)赝林说男再|(zhì)。說(shuō)他們是國(guó)吧，雖然距離挺近卻一直沒(méi)交往。說(shuō)不算國(guó)吧，人家卻是先到的，就這么赤果果的上去搶好像也有點(diǎn)不合適。

雙方爭(zhēng)論不下，只能去找皇帝當(dāng)裁判，反正不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，最終也得下旨才能算數(shù)。結(jié)果皇帝再次讓人大開(kāi)眼界，居然把搶劫說(shuō)得如此理所應(yīng)當(dāng)，好像只要自己家人需要，搶誰(shuí)都是天經(jīng)地義一般。

不光要搶?zhuān)€得從朝廷到民間一起搶。朝廷不好出面的就讓民間去干，民間搞不定的朝廷再出面撐腰。總歸就是一句話，我的是我的，你的也是我的！

大部分朝臣都閉嘴了，不想在這個(gè)小問(wèn)題上和皇帝掰扯。但也有不想忍的，開(kāi)始輪番上疏闡述如何偃革興文，布德施惠。

然后就把皇帝惹急了，轉(zhuǎn)天在《半月談》上登出一則上諭，題為《以威服人還是以德服人》。并沒(méi)點(diǎn)誰(shuí)的名，也沒(méi)說(shuō)誰(shuí)的錯(cuò)，只是號(hào)召朝野上下一起探討下漢民族的擴(kuò)張史。

按照皇帝的意思，華夏史上有四夷之說(shuō)，東夷、南蠻、西戎、北狄，而以中原王朝自居的商、周，所占據(jù)的不過(guò)就是黃河中下游流域。

但經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展壯大，現(xiàn)在華夏或者說(shuō)漢人的版圖已經(jīng)擴(kuò)大了好多倍。可這些土地和人民是從哪兒來(lái)的呢？是靠傳播教化收服的人心嗎？很遺憾，幾乎沒(méi)有，全是靠刀劍鋒利、軍隊(duì)強(qiáng)盛，一點(diǎn)點(diǎn)搶來(lái)的。

只有在搶到手之后才有機(jī)會(huì)展示中原王朝的文化水平和農(nóng)耕技術(shù)確實(shí)技高一籌，這才導(dǎo)致萬(wàn)眾歸心，從根本上認(rèn)同了漢文化的主導(dǎo)地位。

這是個(gè)不能忽視也無(wú)法逆轉(zhuǎn)的順序，想普天之下莫非王土，先要搶?zhuān)缓蟛攀歉谢w化和融合。僅僅強(qiáng)調(diào)文化先進(jìn)、道德崇高，不光無(wú)法萬(wàn)眾歸心，還有可能丟疆棄土、亡國(guó)滅種，這也是有血淋淋教訓(xùn)的。

那為什么很多官員和士人全把順序弄反了，整天抱著圣人教化當(dāng)唯一呢？皇帝說(shuō)了，古人沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的人也沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有人篡改了圣人教化，故意曲解了圣人的思想，群眾里面有壞人吶！

（本章完）

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