第829章 為政者無(wú)私（第1頁(yè)）

“陛下圣明……”袁可立長(zhǎng)長(zhǎng)松了口氣，他從來(lái)就沒(méi)看慣過(guò)這位皇帝，卻一直選擇跟隨，就是因?yàn)榭傆袃尚南嗤ǖ母杏X(jué)。

不管說(shuō)什么，很少有需要講完的，更不可能重復(fù)，大部分時(shí)間只要開(kāi)個(gè)頭皇帝就明白了，還能很快拿出解決方案。誰(shuí)不愿意能有個(gè)知己呢，哪怕半個(gè)也挺寶貴的。

“禮卿認(rèn)為這事兒該由海軍或者朝廷插手？”

但洪濤也有很讓人討厭的方面，且遠(yuǎn)多于討人喜歡的點(diǎn)。這不，他明明知道袁可立想問(wèn)什么，卻就是不直接說(shuō)，非要繞圈子仔細(xì)討論。

“……難不成要任由民眾與土著廝殺搏命？”袁可立還就愛(ài)上當(dāng)，非得打破沙鍋問(wèn)到底。不光要知其然，還要知其所以然。

“否則又如何？朝廷在小琉球沒(méi)有衙門(mén)，連土著是誰(shuí)都搞不清，大明律到了那里只是一紙空文。福建民眾也不是聽(tīng)取了朝廷旨意上島耕種，完全就是自發(fā)而為。

既然無(wú)名無(wú)分，海軍也不能以剿匪之由橫加干涉，索性就由他們?nèi)ヴ[吧。不過(guò)朕有好生之德，也不便看著福建民眾徒增死傷。

這樣，從裁撤邊軍的輜重里拿出一部分，以借貸的方式發(fā)放給上島的福建民眾。有了甲胄弓弩護(hù)身，想必應(yīng)該能少些死傷，朕也能安然入睡了。”

那洪濤想讓袁可立明白什么呢？和小琉球上的械斗沒(méi)有關(guān)系，而是一種執(zhí)政理念，或者叫規(guī)矩。

在朱元璋制定的不征之國(guó)中包含了小琉球，也就是說(shuō)按照法理小琉球是外國(guó)，不屬大明管轄，也就不用遵守大明律。

福建民眾和島上土著發(fā)生了糾紛，不管從任何角度尋找，也找不到能站住腳的道理。總不能說(shuō)你們?nèi)ト思以鹤永锓N樹(shù)受阻，還得怪人家接待不熱情。

但從國(guó)家民族的角度上講，做為大明皇帝又該維護(hù)大明子民的利益。現(xiàn)在問(wèn)題就來(lái)了，是按照法理來(lái)處理好呢，還是按照情理處置更妥當(dāng)。

別人如何想洪濤管不著，做為皇帝他有權(quán)做出最終裁決。同時(shí)也是一種范例，為今后有可能發(fā)生的類似問(wèn)題做出指導(dǎo)。

所以他選擇了法理，不能因?yàn)樾×鹎驀?guó)小人微就以大欺小。道理還是要講的，尤其是做為皇帝或者朝廷，一舉一動(dòng)都是在給國(guó)民做榜樣。

如果皇帝和朝廷蠻不講理，帶頭不遵守法度，即便短期內(nèi)占了便宜，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看也是虧的。因?yàn)檫@種行為會(huì)帶壞國(guó)民，當(dāng)社會(huì)之中充斥了大量不分對(duì)錯(cuò)的民眾時(shí)，國(guó)家也就走到頭了。

但是講道理并不意味著占不到便宜，只有庸才才會(huì)這么想。高明的政治家會(huì)利用智慧讓兩者兼得，既講了法理，同時(shí)也占了便宜。

該怎么做呢？這不是就給袁可立當(dāng)場(chǎng)表演了一番嗎。民眾的糾紛朝廷不摻合，但朝廷可以適當(dāng)放寬某些政策，提供某些方便，讓自己國(guó)家的民眾強(qiáng)大起來(lái)，自然而然不就占到便宜了。民眾在外面占了任何便宜，也就等于國(guó)家賺了。

是不是有些缺德、無(wú)恥和不要臉了呢？那是必須的，做為皇帝和大臣，如果做每件事的時(shí)候都先考慮自己的臉面，那就是嚴(yán)重的失職。

不管是天授、神授還是人授，能坐在這個(gè)位置上，追求的肯定不應(yīng)該是臉面。往大了說(shuō)是代天牧民，讓百姓吃飽穿暖甚至富足幸福。往小了講是實(shí)現(xiàn)理想，讓自己的理念能行得通。

所以不管遇到了何種問(wèn)題，百姓可以自私、士紳可以自私、唯獨(dú)官員和皇帝不能自私。先去考慮國(guó)家得失，在滿足了這個(gè)前提之后再抽空想一想能不能名利雙收，這才是好皇帝和好官員。

“……如此一來(lái)會(huì)不會(huì)讓小琉球陷入混亂？”袁可立大部分聽(tīng)懂了，越聽(tīng)后背越濕，貼身的小衣已經(jīng)被冷汗浸透了。

皇帝滿嘴都是仁義道德，誰(shuí)也挑不出錯(cuò)來(lái)，可真要是照著做了，福建民眾確實(shí)能減少了傷亡，但小琉球的土著可就慘了。