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hu的法zi，誰能養(yǎng)chu這樣多是珠zi，難怪他們還沒收到消息，這是沒有往這上tou想。”

說著又dao：“只有原本要給gong里j貢珠zi的太湖劉家，大約知dao一dian兒。畢竟家里和他家合作，不能一dian底兒都不lou。要真是那樣，人家也不樂意與家里zuo生意了。”

這是實(shí)在話，誰也不能空kou白牙地與人談生意。你說你家有珠zi，人家就信了，愿意與你簽訂文契？這卻不是誠(chéng)信，而是沒腦zi了。

當(dāng)時(shí)劉家人知dao顧家有珠zi要賣他們的時(shí)候也是半信半疑――如今珍珠是多緊俏的貨wu大家都知dao。每年產(chǎn)珠的時(shí)候，誰家有貨，有多少，這都是有數(shù)的。忽然一個(gè)從來沒在這行當(dāng)里趟過shui的顧家說自己有大宗的珠zichu手合作，這誰能信。

最后還是孟本隱約透lou了是養(yǎng)珍珠，這才讓人取信了一dian兒。畢竟養(yǎng)珍珠又不是開天辟地tou一回的事兒，不說耳聞，像是劉家這樣的人家，每年還要特別j貢一些佛像珠和半圓珠呢，這都是養(yǎng)珍珠所chu。

再有顧家的家財(cái)擺在那兒，有n有底的，怎樣也不是騙zi，因此劉家最后還是和顧家訂xia了約定，收購今年chun天顧家四十萬兩銀zi的珍珠――當(dāng)初已經(jīng)確定珍珠收獲會(huì)成功，只是數(shù)量上的顧及較為保守，這也是為了穩(wěn)妥。反正多了就賣別家就好，少了卻是難得拿chu貨來的。

這樣合作的好chu1是顯而易見的，在官面上有盛國(guó)公府護(hù)著，在商場(chǎng)上還有劉家保駕護(hù)航――人家還是皇商，官面和商場(chǎng)上是兩tou都吃得開的。劉家為了更大的珍珠利益，自然會(huì)幫助顧家保持在珠市上的超然地位。畢竟和顧家合作之后，顧家qiang勢(shì)也就是劉家qiang勢(shì)了。當(dāng)顧家在珍珠上沒得什么特殊的時(shí)候，劉家和顧家的合作也就沒價(jià)值了。

所謂‘君zi如玉，i人似珠’，自古以來寶玉和珍珠就受達(dá)官貴人所青睞，意義絕不同于其他裝飾品――不只是緣由i麗的外表，更是因其中的特質(zhì)可以比擬某些i好的品德。

寶玉在男zi中備受推崇是因?yàn)槠渫ㄍ笢豶un、細(xì)膩光潔、沒有雜質(zhì)，曾讓孔夫zigan嘆‘君zi比德與玉焉’，并把君zi五德，即仁義智勇潔，稱之為‘玉之五德’。有君zi如玉、玉不離shen之說。

而與玉并舉的珍珠在女zi心中可謂是有過之而無不及，富貴氣叫zuo‘珠光寶氣’，i好豐run叫zuo‘珠圓玉run’甚至于和氏璧這件國(guó)寶相比，也要有絲毫不弱于他的隨侯珠。

世人用珍珠早矣，譬如就有記載，夏禹時(shí)候珍珠已是為貢品。又有記載，始皇帝‘利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠雎發(fā)卒五十萬’j軍嶺南。可知促使各地大量j貢珍珠在始皇帝時(shí)已經(jīng)是稀松平常的事兒了。

而自古以來珍珠價(jià)貴，不然也不會(huì)在‘珠’前綴以‘珍’字。自古以來國(guó)中珍珠多產(chǎn)于太湖、廣州兩地，前者為太湖珠，后者為合浦珠，也稱為南珠。如今新興的關(guān)外白山黑shui間所產(chǎn)，稱之為北珠，質(zhì)地圓run碩大，se澤晶瑩透澈，得之不易，彌足珍貴。十分走俏，只是數(shù)目稀少，比不上前兩者。

至于日本交易得來的倭珠――個(gè)tou一般不大但是有一樣讓國(guó)人驚嘆。倭珠最上品稱之為‘琵琶珠’，這是這類珠zi產(chǎn)自于日本琵琶湖的緣故。琵琶湖shui質(zhì)最為純澈，因此琵琶珠也