第三十八章 紅塵之外（第1頁）

也許是存在著相同能力的望氣風(fēng)瞳，又或者是本能的洞察到觀曇華的本心善良，諦聽對她頗為親熱，被抱在xiong口時，伸出舌頭去舔她的臉。

觀曇華笑著挪開了臉，隨即詢問岳鼎：“迦樓羅可是誕生了？”

“沒有，至少在我離開懸命峰之前，還沒有誕生的跡象，只是一直在那吸收靈氣。”

岳鼎搖頭苦笑，他知道這種事不可強求，荒獸轉(zhuǎn)世需要花多長時間，需要什么樣的外部條件，沒人知道。

可能如諦聽這樣，帶出來散靈絕地沒多久便能重生，也可能花上數(shù)年、數(shù)十年的功夫才會重生，這種事誰也不能打包票。

只是那頭迦樓羅王倒也罷了，另外的那頭不知名兇獸每天吞噬靈氣分量實在是龐大，也不知胃口咋就那么好，生生將懸命峰上的靈氣降低了三分之一。

要知道懸命峰這種罕見的洞天福地，足以建立一個千人門派，每天自靈脈中散發(fā)出來的靈氣是極為龐大的，就算是六道教的八人同時練功吸取靈氣，也絕對察覺不到有任何的下降，可偏偏那方酒樽一個就做到了。

岳鼎兌換九天瀑布，很大原因上就是為了補充靈源，將山峰上的靈氣調(diào)整到充裕的狀態(tài)。

“哦，大哥你閉關(guān)出來了？”

岳鼎循聲看見丘離往這邊走過來，卻感周圍氣溫陡然下降，雖說不至于讓他這樣懷有深厚內(nèi)力的武者覺得寒冷，但也明顯能感受得到差距，需知現(xiàn)在乃是立春，氣溫本來就低，尋常的些許溫寒變化是很難感受得出來的。

“看來你將那些功力都盡數(shù)轉(zhuǎn)化了。內(nèi)功又精進了許多。”他能看見丘離雙瞳中閃爍的神光，煞氣沖霄。奪人心魄。

“是啊，現(xiàn)在修羅陰煞功突破到了第八重，就剩下最后一重，只是猛然間跨出了一大步，一時間有些控制不住，經(jīng)常有散亂的真氣溢出去，除非特意閉鎖竅穴。”

丘離深吸一口氣，封閉全身竅穴，陰狠寒冷的氣息頓時止住，那種令人感覺不舒服的氣息也隨之消失。可惜這種狀態(tài)不能一直維持著。武者長久封閉竅穴對身體也會帶來壞處。

這便是魔門內(nèi)功和三教內(nèi)功的差別了，同樣的情況，若發(fā)生在道佛儒的正規(guī)內(nèi)功上，就不會出現(xiàn)這種后遺癥，這也是為什么三教經(jīng)常被視為正道代名詞的原因。

當(dāng)然。魔門中也有一些玄門正宗的大道內(nèi)功，并非盡是歪瓜裂棗，只是數(shù)量比較稀少，比如《誅仙》中的天書，而修羅陰煞功顯然并不在此列。

岳鼎囑咐道：“還是緩一下腳步吧，沒必要急著求成，修羅陰煞功本就容易走火入魔，當(dāng)穩(wěn)步前進才是，九陰九陽都是武學(xué)寶典。即便不學(xué)習(xí)上門的心法，作為參考也是大有裨益的。”

六道教的強大之處便在于此，人家的門派有一本上乘經(jīng)文都要奉為鎮(zhèn)派寶典，輕易不會傳授給弟子，可在六道教中，同級別的經(jīng)文就不止一本。加上門人少，忠誠心考核過關(guān)，基本上都是全面開放，并沒有限制。

雖然在神秘空間之中，經(jīng)文和功法、武技都是放在一起的，但兩者的價值是截然不同的。

比如《小無相功》講述的僅僅是這門內(nèi)功心法，但《九陽真經(jīng)》講述的就絕非一門九陽神功，里面關(guān)于武學(xué)大道的闡述，對天道人道的領(lǐng)悟，皆是無價之寶，而這些價值并不會被神秘空間計算成功德點數(shù)，《玄功要訣》就是這么被低估的。

一本二品經(jīng)文可以誕生出自我意識，但同樣的二品武學(xué)僅僅是一本書而已。

天下武學(xué)功法雖分九品，可這些品階的標(biāo)準(zhǔn)是按照所能展現(xiàn)出來的威力，或者說對天地靈氣運用的技巧，單純以對大道的領(lǐng)悟而言，三品《邪巫紅世訣》未必就比七品《九陰真經(jīng)》更高明。

就好像《道德經(jīng)》連九品功法都算不上，但誰能說這本經(jīng)文沒有價值呢？

道法雖然常常被當(dāng)做一個詞語來使用，但道和法兩者本質(zhì)上是不同的，法可以根據(jù)展現(xiàn)出來的外相分品階，道卻是沒法分的，也沒有可作為分類的標(biāo)準(zhǔn)，高明與否，存乎一心。

當(dāng)然，站的位置不同，看到的風(fēng)景也不同，虛空強者對大道的見解領(lǐng)悟和肉身境高手肯定有著視覺角度上的不同，武道境界越高，看得也越清楚。

站在平地望天空中的白云，自然是看得一片模糊，只有一個大概的輪廓，可站在高峰上再去看，就能瞧得格外清楚。

三品經(jīng)文的可貴之處，在于它會告訴你，山峰上的人看到的白云是什么樣的景象，也許未必比平地上的人看得更深透，但絕對看得更清晰。

所以，不說本身戰(zhàn)力如何，單論對武道奧義的理解和見識，夢蕓等人絕對是年輕一輩中的佼佼者，并不輸給武道圣地培養(yǎng)起來的親傳弟子。