第三十一章 無(wú)花寺（第1頁(yè)）

丘離將十四名高手和巖岱的內(nèi)力吸了個(gè)干干凈凈，這回雖只十五人，但武道一途上，二流高手的內(nèi)功修為往往要超出三流的十倍，這些巖家打手雖然未曾習(xí)得絕學(xué)陰陽(yáng)黑水功，可修煉的也是八品上等的內(nèi)功，而且都有了一定的火候，十四人就比得上他那次連挑強(qiáng)盜山寨的過(guò)百人。

何況當(dāng)時(shí)的丘離只是五重念威期，如今卻是六重?zé)o漏期，能夠封閉竅穴，鎖住氣血，吸收的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)以往，因此以實(shí)際增長(zhǎng)的功力來(lái)看，反而是這一次的更多。

另外再加上一個(gè)巖岱，這小子人雖窩囊，可作為術(shù)修遠(yuǎn)比武修更重?zé)挌猓湫逈](méi)真氣還可用外家功夫，術(shù)修沒(méi)真氣就只有束手待斃一條路，因此靈丹妙藥沒(méi)少吃，一身內(nèi)功著實(shí)不俗，修習(xí)的又是七品的陰陽(yáng)黑水功，一個(gè)頂上四五個(gè)打手。

丘離吸完后，內(nèi)功總量翻了一倍不止，只是不夠精純，還需事后轉(zhuǎn)化掉，好在這群打手修習(xí)的都是同一門內(nèi)功，叛亂的勁道并不強(qiáng)烈，調(diào)理起來(lái)，遠(yuǎn)比當(dāng)初吸收了百來(lái)人的異種真氣來(lái)得輕松。

這便是岳鼎不再給丘離服食任何丹藥的原因，有著一門吸星大法，他根本不需要用外物來(lái)增強(qiáng)內(nèi)功，服食天材地寶的速度哪及得上直接吸人真氣來(lái)得快。

理，在純以真氣總量而言，丘離是六道教的第一人。

吸完內(nèi)力后，他們也不客氣，將這幫廢人一一結(jié)果了性命。

先吸人元功，再害人性命，這手段當(dāng)真跟邪門歪道的作風(fēng)相差無(wú)幾，但岳鼎還沒(méi)迂腐到為此去批評(píng)自家兄弟雖說(shuō)決定修煉什么功法的人是丘離本人，可當(dāng)初他既然沒(méi)有隱瞞吸星大法的存在，便已考慮到了這一點(diǎn)。

兵器可以用來(lái)保護(hù)人，也可以用來(lái)傷害人如何選擇全看使用者。

殺善為惡，殺惡為善，手段僅僅是手段，岳鼎自信只要自己還活著，就能看住丘離，不讓他墜入邪道至于其他人他并不算再讓別人修煉吸星大法。

完成了這一趟反截殺，山子巽就告辭，返回隱高鎮(zhèn)，岳鼎三人則繼續(xù)上路，并不因此受影響。

當(dāng)天是來(lái)不及，就近找了個(gè)客棧住下，第二天早上才趕到修真坊市，通過(guò)大挪移法陣，又趕了半天路。

丘離羨慕道：“嘿，這大挪移法陣也忒好賺錢了一來(lái)一回，就是上萬(wàn)兩白huahua的銀子到手，咱們以后啥時(shí)也建個(gè)挪移陣玩玩。”

岳鼎道：“挪移法陣暫時(shí)是沒(méi)指望了，但一年以后，博浪沙火鶴成長(zhǎng)起來(lái)，就能當(dāng)做坐騎至少巫州范圍內(nèi)的移動(dòng)，可以保證在一天內(nèi)趕到，比到修真坊市傳送更節(jié)省時(shí)間。”

潘美指著前方的山谷道：“百hua谷，看來(lái)是到了。”

只見(jiàn)前面有峰巒如聚，蔚然成觀四周沃野千里，河流如束帶，田舍若棋盤，更有百hua芳香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，沁人心脾。

無(wú)hua寺建立在百hua谷之中靠近后，能聽到悠揚(yáng)的鐘聲從山谷間蕩開，給寂靜的山林帶來(lái)說(shuō)不出的清凈悠揚(yáng)之意陣陣梵唄誦經(jīng)之聲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)的似從遙不可知的遠(yuǎn)處傳來(lái)增添了一分佛門氣息。

百hua谷內(nèi)樹木婆娑，點(diǎn)點(diǎn)的紅hua和郁郁蔥蔥的綠葉里點(diǎn)綴著，陽(yáng)光落在樹林中驅(qū)散了淡淡的薄幕，充滿了朝陽(yáng)的活潑生機(jī)。

因岳鼎與凈鳶師太在無(wú)量山結(jié)下的交情，六道教是最早收到邀請(qǐng)函的一批，加上他以挪移法陣趕路，所以此時(shí)離大齋勝會(huì)正式開始的日子還有五天，他們是最早趕到的一批人，就是無(wú)hua寺也沒(méi)料到會(huì)有人提前這么多天趕來(lái)，便沒(méi)有委派弟子接應(yīng)。

好在無(wú)hua寺名氣頗大，四周鄉(xiāng)民都知道位置，稍稍詢問(wèn)便知道了入谷之路。

三人依路而行，一路欣賞著奇hua美景，百hua谷景如其名，到處是爭(zhēng)芳斗艷的hua朵，便是潘美這常年與自然相伴的妖，也有許多種類認(rèn)不出來(lái)。

行至盡頭，只見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階從山間延伸到山門，臺(tái)階兩旁是潺潺流動(dòng)的溪水，在白石臺(tái)上是一座寬大的山門，上書“無(wú)hua寺”三個(gè)大字。

“無(wú)”字空空蕩蕩，讓人生出虛空之感”“hua”字卻是森羅萬(wàn)象，讓人仿佛看見(jiàn)了蕓蕓眾生，正合一hua一世界之意。

山門再側(cè)左右邊排列著菩薩、力士的土像，不但造型各異，其氣度姿態(tài)動(dòng)作，至乎體形大小都呈現(xiàn)錯(cuò)落有數(shù)、多姿多采的景貌，變化間又隱含某種和諧托襯的統(tǒng)一性。

大門口站著兩名帶發(fā)的女修行者，估計(jì)是俗家弟子，一見(jiàn)有客人來(lái)訪，便上來(lái)詢問(wèn)。

估計(jì)是凈鳶師太有所吩咐，兩人聽到是六道教后，語(yǔ)氣也變得極為熱情，連忙在前方帶路，只說(shuō)早已備好了客房。

無(wú)hua寺里面的景致與普通寺廟大相徑庭，沒(méi)有莊嚴(yán)法相的沉重感，反而像是避暑山莊般的典雅優(yōu)美。

只見(jiàn)里面百hua盛放，左一簇薔薇，右一叢蜀葵，東有剪春羅，西是滿地嬌，十樣錦在前，美人櫻落后：夜落金錢亂如斑斕貓紋、纏枝牡丹艷若傾城佳人，繽紛錯(cuò)落，爭(zhēng)奇斗艷。眾人嬌色滿目，芬芳沁脾，一時(shí)心曠神怡。