第一二七章 對(duì)答（第1頁）

因?yàn)橄惹俺刑扉T外擊鼓一事，林聿修在京中名聲大噪，連朝臣也對(duì)他多有耳聞。

今次殿試，他一上殿，在場(chǎng)眾人神色皆是一振。

面對(duì)這些一齊看向他的目光，林聿修卻并無懼色，他抬頭直視著坐在龍椅上的皇帝，眼中自有一股清明正氣。

葉傾懷沒有給他出題，而是問了他一個(gè)與他會(huì)試答卷有關(guān)的問題。

“林生，你在明書一科中那篇題為《論古》的策論，朕看了。你在最后寫道：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。朕想聽你說說，該如何‘鑒之’，才能不為后人所哀？”

林聿修忖了忖，答道：“回陛下，《六書》有言：民為邦本，本周邦寧。學(xué)生觀古今，見歷朝覆滅，無不起于民亂。民之亂，非因民之好亂，而是本于吏治不清，貪官為害。而貪腐橫行，乃是因紀(jì)綱不肅，法度不行。故學(xué)生以為，若要不為后人所哀，當(dāng)固邦本，振紀(jì)綱，察吏治。”

顧世海打斷了他，道：“大景律法共計(jì)五百條，在歷朝律法中，是最詳實(shí)也是最嚴(yán)厲的。去年各州府秋決逾三千人，若是如此仍要提振法度，恐有立法過度之嫌。”

“顧閣老，法宜嚴(yán)而不宜猛。學(xué)生所言法度不行，并不是立法不嚴(yán)，而是執(zhí)法不嚴(yán)。”林聿修不卑不亢答道，“再完善的律法，終究要人去執(zhí)行。學(xué)生竊見近年以來，律法裁奪常有徇情而罔顧理之是非者，以模棱兩可謂之調(diào)停，以委屈遷就謂之善處，使我大景名為法治，實(shí)為人治。”

“自古司法斷案便講究情、理、法兼容，法律不外乎人情。林生是要質(zhì)疑圣賢之言嗎？”顧世海的聲音已有些陰沉。

林聿修卻不懼不退，直視著他道：“顧閣老乃當(dāng)朝刑部尚書，擁有一切律法的解釋權(quán)。那么學(xué)生敢問顧閣老，顧閣老所言‘法律不外乎人情’中的‘人情’，是何人之情？是權(quán)貴者之情嗎？還是天下黎民之情？”

他的聲音很平靜，卻如同一把鋒利的匕首，刺破了所有虛偽的假象。

“興瑞二十五年，我朝頒《景律疏例》，明確王侯對(duì)于藩屬土地的兼買有裁決權(quán)。順平五年，刑部修訂《捕亡律》，規(guī)定世享爵位的家族可免除兵役。順平九年，內(nèi)閣修訂《職律例》，規(guī)定正三品以上官員初次犯罪可免除死刑，刑罰至多可罰褫奪官位，永不錄用。學(xué)生想問問顧閣老，這種種法案修訂，可是顧閣老所說的法律不外乎人情？”

大景的法律自立朝以來一直在完善修訂，但是最近幾年的每次修訂都明顯有偏袒權(quán)貴階層的傾向。

這件事顧世海清楚，刑部清楚，朝臣也清楚，連葉傾懷也曾在陸宴塵的課上學(xué)到過，但是從來沒有人提出過質(zhì)疑。

因?yàn)檫@種傾向看起來并沒有什么不妥。

“林聿修，你今科的明法得了滿分，那么你一定讀過《法經(jīng)考注》這本經(jīng)典。你還記得《法經(jīng)考注》中講到律法的本質(zhì)是什么嗎？是公平的象征嗎？是正義的使者嗎？”顧世海問完，不待林聿修回答，便搖頭道，“都不是。律法的本質(zhì)，是統(tǒng)治的工具。”

林聿修神色沉了沉，道：“顧閣老說的沒錯(cuò)，律法的本質(zhì)，是統(tǒng)治的工具。但是，學(xué)生對(duì)于這句話的理解與顧閣老有所不同。主編《大景律例》的法學(xué)大家溫正安先生曾說過，民之所好好之，民之所惡惡之，如果一部律法不能遵循此道，那便是一部惡法。‘天子犯法，與庶民同罪。’我朝是完）