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j行，詩詞歌賦都有涉獵。

，題材不限，但必須要有自己的論dian。

第三天是對辯。也就是后世的辯論賽的一種，但不是分隊舉行的，而是有一人首先提chu一個觀dian，其他人可以去反駁他，也可以去支持他，辯到zuo莊的人辯不xia去了，便由反辯的這位zuo莊，接受其他學zi的挑戰。相當于車輪戰，好的是大家都比較文雅，不會過于激憤。而且zuo莊的人所在的書院同窗也會伸chu援手。

第四天開始就是夫zi間的比試了，從品析開始到給學zi指dian破題，基本上一個夫zi在學院中所要用到的知識和技巧都nong1縮在其中。當然也不可能是一天就讓這么多夫zizuo完，而是以書院為單位，每個環節隨機chou取參賽的人員j行考he。

但是傅zi寒他們七位官學的夫zi就很辛苦了，必須得從tou抗到尾。若是中間jg1力不濟而退chu的話，就視為失敗。

估計這個苛刻的要求也是刷掉了那么多人的原因之一。

等到第六日，就是大儒們的教學時間，會有三天時間供六位大儒分別講解經義。等到經義講解完成，大比的成績也就chu來了。

這個大比的成績還必須得通過官府認證，否則這樣的大比就成了私自jihui。這也是朝廷控制文人的一個手段。畢竟官方認證對于廣大的普通人來說，還是非常ju有誘惑力的。

傅zi寒前幾日都老老實實的坐在xia面觀戰，也能從學zi們對辯中汲取到他需要的東西，rong合j他的理念中去，完善他對建立一所書院的認知和準備。

到了第四日，各位夫zi都穿上了自家書院的校服，而官學的七人也都穿上了代表shen份品級的官服。

大比的地方在浙shui書院的校場上。中間平整chu來，擺上了墊zi，供參與考he的夫zi們跪坐。其中這跪坐的姿態也是考he的一項nei容。除此之外，一問一答的禮節，言辭，語氣，都跟考he有關系。這個階段就能看得chu有底蘊的大書院跟小書院的差別了，而官學的幾人更是規矩嚴苛，畢竟他們要面對的是當權階層。

書院的學zi們也可以觀戰，但他們都被安置在校場的外圍，用篷布搭成的涼棚xia直接放著涼席供他們跪坐。

大儒和考官們則是坐在蒲團上，一人shen前一只條案，還有人專門伺候茶shui。

傅zi寒xia場之后，yan觀鼻鼻觀心的安靜跪坐在位置上，整個人顯得悠然自得，但他的跪坐姿態又很莊重，這兩種矛盾的gan官讓人一yan就能看到他，忽視都忽視不了。

其他書院的夫zi也不是沒有發酸的，但一個品級就是一個天塹。傅zi寒就算跟他們同場競技，可人家也是有官shen在，也不是他們一介白shen能隨便挑釁的。而且真正有城府的，也不會在這個時候表現chu對傅zi寒的不shuang。

這次的大比，文老先生為了避嫌，并沒有擔當裁判，他只接受了最后一天的講解經義的邀請。甚至傅zi寒參加比試的這兩日，他也避嫌的沒有lou面。

但是他不lou面不代表他不關心這個小弟zi的成績，正好他還有幾個學生這次也參加了大比，隨時都能讓人給他遞送消息回去。

“文老真是矯qg，來看看又怎么了？天xia誰不知dao傅zi寒是他最疼ai的弟zi，連親兒zi也不過如是了。再說了，傅zi寒著的那兩本書可都很好，今秋我們書院打算在蒙童班開設和兩