東晉北府一丘八 第1383節（第1頁）

老祖冷冷地說道：“你想象的是不可能出現的情況，我太了解這些蠻夷了，他們以力稱雄，相互攻殺，為了生存而戰斗，靠了這些戰斗的經驗，加上塞外苦寒，生存不易，逼得他們只能以戰斗的方式活下來，然后，為了這點權力，而手足相殘，骨肉互殺，為了避免這種事情的發生，則是要分離部落，這讓核心部落的實力，總是無法強大到可以壓制整個草原的地步。”

“幾十年，上百年后，分離出去的近親部落也成了遠親，成了仇家，那種以為一姓一氏的子孫后代可以統治草原的想法，就跟周天子以為姬姓諸侯可以控制天下一樣可笑，所以在草原之上，沒有禮法，沒有規矩，永遠重復著戰爭與仇殺，想要出現一個強大的統治者，號令大漠，都是幾乎不可能的。”

“當然，也不是完全沒可能，無論是匈奴還是北魏，都能做到一段時間內一統草原，然后大舉南下，入侵中原，但他們進了中原之后，那套以力稱雄的辦法，還是不好使，中原之民不認這套，他們又不能把中原百姓斬盡殺絕，這樣無人為他們效力耕作，所以，最后他們都只能學習中原治國的周禮儒家這套，最后融合進你所謂的中華民族，成為中原之民。”

“但是，這樣做的結果，就是他們也會被中原的花花世界所引誘，腐化墮落，變得跟中原的那些腐朽的世家貴族，士族官員們一樣，不思進取，失去武力，最后雖然能留在中原，但也與普通的原來的中原農夫們無異。你說的這個滿族人所建立的清朝，在你后面的描述里，也是如此，他們進了中原之后，也學了漢人的這套生活方式和價值觀，也必然會習慣靠了漢人的農民來供養自己的這種生活方式，而他們入了中原之后，就會跟燕國一樣，失去了大量的草原上騎射的機會與資源，自己如果不主動地去留在草原上維持原來的生活方式，那早晚會變得與中原漢族無異。”

“你說的西洋列強，以堅船利炮打敗了清朝的軍隊，逼他們簽了屈辱的條約，甚至與他們清朝的官員與新的買辦資本家一起，開始統治與奴役起清朝的漢人百姓來，這些本就是異族入主的滿人，是不會把中原的百姓真正當成自己的子民和族人的，在打不過外敵的時候，那跟著外敵一起來奴役中原的百姓，以維持自己的統治，是幾乎惟一的選擇，你所說的什么出個漢武帝，或者說出個越王勾踐，是幾乎不可能的事，除非…………”

說到這里，老祖微微一笑：“除非是底層的百姓們自發地起義，出個陳勝吳廣，推翻這些腐化墮落的上層統治者，就象你劉裕一樣，能靠了軍功和建義，奪取政權，然后靠著強大的軍力，去打敗外來的洋人列強，如此，可以說是得民心，順天意，有逆轉乾坤，再造華夏之功，也可以順理成章地改朝換代了。”

劉裕勾了勾嘴角，說道：“首先，這種西洋列強的入侵，不僅是軍事上，經濟上，更是文化和價值觀上，他們靠了軍事勝利，在中國各地開始傳教，以小恩小惠來進行一些布施，就象五斗米道一樣，以教會的方式，讓百姓互助，以對抗官府的欺壓，然后會吸引不少百姓相信這些洋教，他們的傳教士們，借著自己特殊的身份，可以不遵清朝的法律，甚至被地方官員們視為洋大人，不敢得罪，于是他們可以用百姓們的香火錢，或者是那些在中國進行商業貿易后賺的錢，來吸引更多的百姓信教，成為教民。”

“這些教民就接受了洋人的思想，他們不再信奉中原的周禮儒家這套，不再把清朝皇帝看成天子，而只認上帝，這個上帝教派宣揚的是人人平等，雖然這種人人平等是虛偽的，只是口號，但起碼也是讓不少人從此失去了對皇權的敬畏，也開始反思人生在世的意義，難道就是從出生到死亡，不停地作牛作馬，以供那些官員，貴族，乃至皇帝作威作福嗎？”

“如果是在以前，皇權強大，想要起義就會給鄰村鄰鄉的地主，豪強們給滅了，更不用說大規模的造反，是敵不過朝廷大軍的，就象現在我要消滅天師道的妖賊一樣。可是，如果朝廷官軍在面對西洋列強的軍隊時不堪一擊，那想要造反的百姓也好，有野心的豪強地主也罷，他們就會有了別的想法，覺得清朝官軍也不過如此，如果有洋人相助，那是可以起事推翻清朝，改天換地的。”

老祖的眼睛微微地瞇了起來：“道理雖然如此，但是你也說過，這些西洋列強是更喜歡和清朝合作的，起碼跟清朝官方合作，人家口岸也開放了，宗教也讓傳了，地也割了，款也賠了，表現得很聽話啊，愿意和列強一起合作欺負中國百姓，這樣的盟友不要，去支持中國百姓造反？那對這些西洋列強有何好處呢？要是出了自立后要讓中國強大，自立的領袖，那還會受制于列強嗎？”

洋務運動保家國

劉裕哈哈一笑，說道：“這回倒是讓你說中了，西洋的帝國主義列強沒安好心，他們只是想借著跟腐朽無能，只想保著自己皇位的清朝統治者合作，從中國得到他們想要的東西，絕不是真正讓中國強大起來，而一邊與清朝統治者合作，賺取中國的金銀，一邊借著這種合作，向中國輸入各種宗教，西洋文化，是為了讓中國人放棄幾千年來的家國思想，從精神上讓中國人內在的精神聯系瓦解，把統一的，一體化的中國，分裂成以前周天子時代，那種天下諸侯林立，互不統屬，攻戰不斷的戰國時代。”

“洋人們傳入的這種人人平等的思想，不是真的要讓中國人以為平等了，而是要中原大地，處處出叛軍反賊，因為一個統一的中國，哪怕是清朝朝廷這樣的統治者，也是讓西洋列強有所忌憚的，萬一哪天真的知恥而后勇，出一個秦皇漢武這樣的大帝呢，所以，一邊和中國做生意，在實力不足的情況下，用商業貿易的方式來獲取中國的金銀財寶，先從中國這里吸血，得到他們想要的東西，一邊暗中在中國培植自己的代理人，找那些士族之中，對于皇權不滿的，有影響力的文人，讓他們鼓吹中國從文明上，從源頭上就不如西方，甚至是從人種上也是劣等民族，就象漠北的那些游牧部落那樣，即使是軍事強大，也把中原的漢家文化，儒學周禮這些看成是至高無上的文明，愿意拋棄自己原來的信仰，來改信這些，如此，則是會否定皇權，只認上帝，就象周朝一樣，摧毀大一統的基礎。”

老祖輕輕地“哦”了一聲：“可是就連周朝，也是有天子，有共主的啊，只不過是因為周朝后期無能，無力阻止諸侯間的攻戰罷了。”

劉裕搖了搖頭：“西方列強的那套文明，是不認天子，只認上帝的，上帝反正是虛無縹緲的神，誰也沒見過，但據說靠了上帝保佑，西洋列強的國家強大，軍隊無敵，清朝軍隊也不是對手，被打得體無完膚，這就證明了上帝的力量，而開放商業貿易之后，西洋的各種商品，工業產品又大量進入中國，比中國百姓手工制作的東西更有質量，更有數量，這更加會讓中國百姓們相信，西方是比中國更加富強，更加文明的，是他們高中國人一等的人種優勢，加上受到上帝的垂青，成為所謂的神之選民。”

“所以，中國的一切黑暗，都源于我們的文化出了大問題，源于我們大一統的君臨天下這種模式，所帶來的君王獨裁，奴役萬民，只有把君王打倒，這套大一統的模式取銷，而各地各州紛紛自立，最好是由洋人來統治和管理，整個中國，成為幾十塊，上百塊的西洋殖民地，最后連漢族人種也給洋人們換種，變成那些白皮異族的后代，這樣才是西洋列強們想看到的。”

老祖冷笑道：“還是以前鬼方的那套，不算稀奇，不過，他們的這套人人平等，其實不過是跟中原的那些起義造反時，喊什么均貧富等貴賤一樣，是為了爭取普通百姓的支持而已，這個人人平等，是為了讓各地的豪強起事，推翻清朝皇帝，然后把中國分裂，解體，最后由西洋列強的代言人上臺，讓全中國的百姓放棄抵抗，信奉洋人的這套，對吧。”

劉裕正色道：“是的，所以當時中國的有識之士，也認清了這點，知道了洋人沒安好心，是想中國徹底滅亡，當時的人們，想了很多辦法，企圖救亡圖存，而以漢人知識分子所做的洋務運動，算是一場不成功的自救。”

老祖笑著搖頭道：“你不是剛才說了，這些漢族的資本家，也不過是跟洋人合作，與他們做生意的買辦嗎？是西方的代理人而已，他們怎么不去迎合自己的洋人主子，反而是想救中國？”

劉裕朗聲道：“當時中國的士族，知識分子，并不是所有人都成為買辦，有些人雖然跟洋人合作，也辦起工廠，搞起機器實業，但并不是真的要成為西洋列強的代理人，因為，我們的文化中，忠孝仁義，xiong懷天下這種家國情懷，同樣也深深地融在很多士族的血液與靈魂之中，也許在洋人來之前，他們是剝削與奴役百姓，一直騎在他們頭上的萬惡地主，但面臨外來入侵，尤其是要否定幾千年的中華文明與傳統價值觀時，有些人還是挺身而出，想要救亡圖存的。”

“所謂的救，所謂的存，不是清朝這一家一姓的朝代，而是中華幾千年來的文明，洋人的這種文化入侵，是想把我們整個炎黃子孫，中華民族五千年來的一切抹去，最后連以前的歷史也不復存在，所有中原之民以后只記得的，就是西洋入主，更新換種，就象黃帝入主中原一樣，之前的那些中原原住民的歷史，也幾乎不存在，只成為傳說一樣。”

“這些士族地主，利用了自己手中的人力，物力的資源，購買了西洋列強的機器，武器，他們靠了平定天下大亂時所得的封賞與官職，置業購地，在那些通商口岸辦起了實業，買來洋人的機器進行生產，同時招募了大量失地的農民，進廠成為工人，靠這種與洋人的合作，他們也迅速地掌握了一些西方的技術，不僅可以生產出工業用品，還可以買來洋人的武器，編練出一批平叛之后的新軍，以取代以前以滿族為主的八旗軍戶。”

老祖的眉頭一皺：“八旗軍戶就這樣給取代了？就象后漢末時，黃巾之亂，朝廷官軍無法對抗，最后是讓天下豪強募兵擊賊，擊完黃巾之后，豪強們一個個成了諸侯，手中的軍隊也成為了私兵部曲，不受朝廷節制，所以，后漢名存實亡，很快進入群雄逐鹿的三國時代，你說的洋務運動，也是這個意思吧。”

八旗腐朽不可逆

劉裕點了點頭，正色道：“是的，洋務運動的前提，是那些漢人督撫們，受到了清朝朝廷允許自行回去招募軍隊平定叛亂的許可，就象后漢末年允許各地豪強自行招募壯士擊滅黃巾軍一樣，當時清朝的制度，不象現在，也不象以前，是靠外戚，察舉等方式推薦當官，或者是靠了爵位為官，那時候的清朝，實行一種名叫科舉的制度，就是讓天下的士人們進行考試，考有關四書五經中的內容，進行一些策論之類的文章，來看其文才，文才出眾的，每三年挑選二百多人擔任初級官員，有的是縣令一級，有的是進翰林院編修史書，以后慢慢擢升。”

老祖笑了起來：“等于是現在的這種察舉制度改為考試了，倒也公平了一些，不過，聽你這意思，只有士族士人可以考試，那天下間的普通百姓，庶民，他們哪來識字的機會呢？清朝肯定不會象你這樣，想要免費，義務地對于天下百姓普及教育的，所以，這種科舉，本質上應該還是在士族，在地主豪強內部進行權力的分配，普通百姓是不可能有翻身出頭機會的。”

劉裕嘆了口氣：“是的，這就是人壓迫人，人奴役人的封建舊社會，也是我一直想要打破的，這個先不談，只說那科舉制度的清朝，其實清朝是兩種制度并行，在武力方面，是以滿族人，包括草原上的代人，哦，后世的代人又叫蒙古人，是草原上后來又一次建立的一個大汗國，也取得了比匈奴更輝煌的成就，一度入主過中原建立了王朝，所以后世把草原民族都叫蒙古族了，清朝入主中原，就是靠在肅慎地區的滿族人和在草原的蒙古人，以精良的騎兵橫掃中原，從而取得了天下，當然，也有不少漢人相助他們，所以在清朝建國之后，把精銳的常備軍，設為八旗，有滿八旗，蒙八旗，漢八旗，類似后世的漢朝南北軍，秦朝的宿衛軍之類，是常備野戰主力，一遇戰事，就要隨時出動作戰的那種，并非要臨時征召募集的兵制。”

老祖點了點頭：“明白，這些是國之精銳，也是隨時要準備打仗的人，你之前說這些其實是本質上軍戶的性質，但是地位非常高，是國家的武力柱石，所以清朝等于是一國兩制，文官集團是靠那什么科舉，從漢人的地主中選拔，而武夫軍士，則是由這個八旗來充任，只不過他們不是象漢朝南北軍那樣只駐扎于長安城外，而是分駐全國各大城市和要塞，有點象現在北魏的軍戶，居于各州郡之中，都有專門的鮮卑內城，供其這些專事作戰的城人和家屬居住。”

劉裕正色道：“是的，除了全國十余萬的八旗外，還有上百萬的綠營兵，這些并非世代軍戶，而是招募后留在軍中，只要幾年一次的身體與技能考核通過，就可以繼續留軍，這些部隊，戰斗力不算強，最初是由清朝入關時，那些投降倒戈他們的前朝軍隊所改編而來，后來也基本上成為一個漢人從軍的渠道，因為八旗的名額固定，想要進入難于登天，只有進入綠營，才有當兵吃糧的機會，清朝前中期，四處擴張作戰，立功的機會不少，也有整部隊的綠營兵，因為作戰立功而直接給升為八旗的情況，雖然很少，但也是有希望，總的來說，清朝是這種滿族人為主的八旗負責軍事，掌握兵權，而科舉的漢人地主來當行政官僚的雙重權力模式，一度也保證了清朝近二百年的繁榮和強大。”

“但是在西洋列強打來之時，清朝已經有近六十年沒有大規模戰爭了，技術上不僅早就落后于這些西洋列強，連軍事素質上，也是急劇地下降，那些入關時可以橫掃天下，如狼似虎，騎著鐵甲戰馬，混身上下披著重鎧，沖鋒陷陣如履平地的八旗將士，到這時候已經在享受和鴉片的雙重刺激下，體弱多病，騎不得馬，穿不動甲，拉不開弓，其講武演練時，正規八旗兵所表現出的騎射武藝，甚至還不如當時年近六旬的清朝皇帝本人，要知道這個皇帝少年登基，也是幾十年沒有進行正規的軍事訓練了，就靠了少年時的這點底子，居然還比這些國之將士武藝更高，可想而知，在戰場上，為何八旗部隊，會被這些西洋列強打得一敗涂地了，并不完全是因為武器不如人，更多的是人不如人。”