中世紀女領主 第67節(jié)（第1頁）

“您實在是太像了！您很有東方人的氣質(zhì)，裝扮古希臘的女神也很合適。”海蓮娜的家鄉(xiāng)就在希臘，這樣形容路易莎是非常‘權威’的。她所說的東方，就是指的希臘，或希臘所在的巴爾干半島地區(qū)。所謂東方、西方，從來都是一個相對概念。

“維納斯也不錯，但您的頭發(fā)更讓人想到雅典娜，哦！美發(fā)的雅典娜！”海蓮娜打開了話匣子，滔滔不絕地說道：“但您的面龐沒有雅典娜那樣堅毅，要秀雅溫和很多，最適合的還是種子女神珀耳塞福涅，又或者古羅馬的花神芙羅拉。”

《荷馬史詩》里有‘美發(fā)的雅典娜’的說法，據(jù)說雅典娜有一頭非常美麗的頭發(fā)。路易莎的頭發(fā)當然也很美，所以海蓮娜這是在稱贊她難得散開的長發(fā)。海藻一般濃密卷曲，光澤好像絲緞，還散發(fā)出美妙的香氣。

“這聽起來有點兒像是各糟糕的隱喻。”路易莎笑著說道：“希臘的珀耳塞福涅被哈迪斯搶走，帶入冥界。而羅馬的芙羅拉則是被西風神強娶……”

這當然是開玩笑，海蓮娜也知道路易莎是在開玩笑，但她還是露出了不解的神情：“您怎么會那樣想？珀耳塞福涅也就算了，芙羅拉……哦，好吧，一開始確實是西風神追趕克洛莉絲，但那應該算追求，不算強娶吧？”

“而且，您很厭惡強娶嗎？”

克洛莉絲就是芙羅拉在希臘神話中的名字，她的轉換邏輯是，最初是花之精靈‘克洛莉絲’，只能算是寧芙大家庭中的一個。因為被西風神愛慕，一路追趕，在西風神擁抱到她時，大地復蘇、鮮花盛開，于是她就成了花神。

西風對華夏人來說，感覺很凜冽，會是‘反派’？但以西方的視角看，來自大西洋的西風其實是春風來著。所以春風‘吹拂’花之精靈，就可以鮮花盛開，使其轉化為花神。這是春的力量，也是愛的力量。

“當然，我討厭任何強迫的事兒。”路易莎想到此時人們的觀點，覺得這很難解釋并獲得理解，便只是簡單干脆地說了這一句。

凡是文化中留有較多游牧傳統(tǒng)的民族，至少在古代階段，對‘強娶’都是沒有批判的——華夏倒是沒有這個問題，因為華夏很早就從‘童年’走出來了。男女之間講究‘父母之命，媒妁之言’。年輕的男性本身也無法自主婚姻，何談強娶？

而在西方古代不是這樣的，強娶是一個經(jīng)常被提到的文學母題。華夏最多、最多是很靠后了，才有了牛郎偷天女衣服，半脅迫天女嫁給自己，和自己過日子的情節(jié)。而且很難找到知名故事里還有同樣的例子了，就連西門大老爺勾引潘金蓮，也是‘潘驢鄧小閑’一番功夫下來，讓潘金蓮自愿的呢！

西方古代傳說故事里常見男人爭奪女人的故事，包括最有名的海倫的故事，本質(zhì)也是這類故事。這樣的故事較早的版本里，遠沒有現(xiàn)代人看到的各類影視劇那么溫情脈脈，女性本人不只是處于失語狀態(tài)，很多時候還都是被強迫的。

但她們是不是被強迫，在人們看來并不重要。當男性以自己的權威得到了她們，那她們就要做忠誠的妻子了。

即使到了并沒有那么‘原始質(zhì)樸’的中世紀，人們依舊對男性的強娶行為相當寬容，甚至認可。除了因為宗教原因導致的，認為女性是不完整的男人，生來更加卑下，不具備自主能力，一定要有男人做她們的監(jiān)護人外。也是因為，過去游牧時代留下的傳統(tǒng)。

游牧時代，部落的男性往往會選擇去別的部落找一個妻子，這就和華夏很早就規(guī)定‘同姓不婚’是一個道理。既能方便聯(lián)姻結盟擴大勢力的需求，也避免了同姓婚姻影響后代（那時同姓基本都是親戚，有見識的人當然觀察到了問題）。

所謂‘找’一個妻子，很多時候就是強迫的。畢竟離開自己生活的部落，和親友分離，跟著一個陌生的、粗暴的男人去到一個自己不了解的部落，一個年輕女孩肯定

穿越中世紀092

路易莎登上看臺后就發(fā)覺，

這次負責布置場地的人真的非常注重細節(jié)。

用于個人競技的場地，除了正面看臺，以及兩側靠近正面看臺的部分搭建了木制結構的高臺，

其他都是平地。要么用于搭建代表路易莎這個競技場女王的帳篷，要么就是普通騎士站著觀看競技的地方了。

而看臺，正面看臺搭得稍微高一些，但也不會比一間屋子更高了。畢竟場地就這么大，

也沒有人在前面遮擋，這個高度足夠看清競技比賽。再者，

也得考慮這種木制看臺的質(zhì)量，

要是一不小心垮塌了，這個高度大概率也不會出大事。

兩側的看臺則修筑成階梯狀，可以坐下更多觀眾——其實這比正面看臺要更加危險，因為擠的人多，說不定木質(zhì)結構就會支撐不住（當然，這都是小概率事件，