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神秘女人正在張狂的時候，突然有一個大火球朝她迎面撲來，促不急防之xia，竟被火球擊中而燃燒了起來。

“啊~~~~tang死我了，是哪個王八dangan1的，我饒不了你?！鄙衩嘏死仟N的在地上gun來gun去，試圖將火熄滅，但是哪有那么容易。

一連串的變化讓眾人有些反應不過來，但是所有的人卻都知dao一件事，那就是，在那個神秘的女人囂張狂妄的時候，是朱緹揚手發chu了一個大火球將這個神秘女人給烤熟了，之前所帶來的神秘和壓抑的gan覺頓時一掃而空，大殿之上頓時爆發chu一陣轟笑聲，既是在嘲笑這個神秘女人的不自量力，又是在對朱緹的超凡力量表示欽佩，但是這樣一來，那些和神秘女人同行的十幾個黑衣人可是沒面zi了，全bu尷尬的立在那里，殺也不是，逃也不是，那滋味，別提了。

正在眾人轟笑的時候，那個神秘女人的周shen突然閃chu一dao白光，本來正在燃燒的火焰全bu消失了，而原本散發著肉香的pi膚也變的異常光hua，好神奇的o法，這是什么系的？怎么從來沒見過。

“該死的人類，竟敢對我天照大神如此的不敬，我要你們死。”

天照？那不是日本的神嗎？我搜chang刮肚尋找著天照的資料。

天照大神，亦名天照大御神，在日本神話中是gao天原的統治者，為太陽女神。是伊邪那歧洗左yan而化，被奉為日本天皇的祖先，也是‘神dao教’最gao教主。據說其原型是‘邪a臺國’女王‘卑彌呼’。

神dao教(神dao，しんとう），簡稱神教，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰(jg1靈崇拜），視自然界各種動植wu為神祇，公元五至八世紀中國儒家學說傳ru日本后，作為儒教的不可缺少的補充，佛教和dao教同時傳ru日本，佛教經過一些反復后逐漸被日本人接受，但dao教的神祗都是中國歷史上的真實人wu，不容易被另一國家的群眾接受，所以日本人xi收dao教理論，和傳統宗教結合，以本民族的歷史人wu和傳說神祗替換，將歷任天皇和重要的幕府將軍也作為膜拜對象，漸漸形成較為完整的ti系，正如將中國的皇帝稱號前加一個“天”字成為日本稱號天皇，將dao教稱號前加一個“神”字，形成神dao教。朝鮮同樣創造了本民族的宗教天dao教，越南仍然叫dao教，但將所有神祗換成越南的歷史英雄人wu，成為越南dao教。

佛教初傳ru日本時，神dao教信徒甚反對。由大陸渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛教。日本土著的氏族，wubu氏和中臣氏擁護神dao教，反對佛教。佛教僧侶ju有大陸的先j的知識，天皇因此支持佛教。一時神dao教失勢，然至八世紀末，佛教僧的権力亢j，天皇yu制佛教的勢力。而神dao教再得勢力，兩種宗教逐漸互相混合。至明治時期，百姓等信仰兩宗教。于是佛教寺院和神dao教的神社，兩者渾然。例外的是伊勢神gong，供奉天皇的祖先，屬于古神社。至江戸時代末期，國粋的神dao的理論家宣稱，兩者不能相混。明治初年，興“廢佛毀釋運動”。神dao教成為國家的宗教。雖明治政府承認信教的自由，但崇拝神dao教成為日本國民的義務。成為統制國民的手段。當時在日語中稱為“國家神dao”。

神dao教大致有三種liu派：神社神dao，教派神dao和民俗神dao，教派神dao分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神dao無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。明治維新后，政府扶持神社神dao，宣布政教合一，將神社神dao定為國教，即國家神dao，由政府chu資資助。古來神dao教的祭祀神職人員、神主(是神dao教的祭司）以及xia級神職人員一般都是世襲。明治政府不認伝統的制度，廃止多數世襲職。設置nei務省中一bu局，是guan轄全國神社，而神職皆成nei務省的職員。又將古社中多數小者，由政府統籌到大社中。1945年日本投降后，在盟軍要求xia，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國家神dao，政府不得資助神社，但神社神dao已經成為日本信仰的主liu。

日本人一般在chu生30-100天nei，都要被父母帶領參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂七節要參拜神社，升學、結婚要到神社祈求神佑。但平時求簽，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個神社門前有一個叫zuo“鳥居”的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一cu繩，參拜者先要拉動cu繩，再大聲鼓掌以驚動神靈，然后雙手合