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經(jīng)是大夏了，霍元真這么說也不過分，但是顯然這個(gè)女zi并不滿意霍元真的回答，繼續(xù)dao：“小女zi雖然久居西北，但是西北盛唐原是一家，以前中原地區(qū)也經(jīng)常去，看大師相貌談吐皆是不俗，想必不是無門無hu的小寺廟chu來的，不知是哪家佛寺？也許小女zi也曾經(jīng)去過呢？”

“女施主謬贊了，貧僧真是一個(gè)小寺廟的和尚，最近兩年才稍稍有一dian小小名氣，若是tou兩年說，想必女施主都沒聽說過，而貧僧在那個(gè)小廟里面zuo方丈，這么dian年紀(jì)zuo方丈，也可以想象咱那寺廟的qg況了。”

霍元真han糊其辭地說了幾句，還是沒有說chu寺廟的名字，這西北地區(qū)，落花神教zuo主，而枯木和尚也逃了回來，想必不會(huì)說少林的什么好話，獻(xiàn)丑不如藏拙，還是不說為好。

他沒有說，女zi也沒有細(xì)細(xì)追問，反而是再次躬shen施禮：“原來是方丈大師，小女zi真是失敬了。”

不guan大廟小廟，方丈這個(gè)名tou還是很唬人的，女zi的反應(yīng)屬于正常。

女zi繼續(xù)dao：“既然是方丈大師，那么小女zi還真有一事看不穿，請(qǐng)大師不吝賜教?！?/p>

“女施主但講無妨，賜教不敢當(dāng)?！?/p>

“既然佛說眾生平等，為何不收女弟zi呢？”

霍元真聽到這個(gè)女zi的話，頓時(shí)愣了一xia。

可以說這個(gè)女zi地問題相當(dāng)?shù)募怃J，佛說眾生平等沒錯(cuò)，但是事實(shí)上許多的佛家寺院，n本就沒有女弟zi的存在，甚至不留宿女zi，這都是普遍存在的。

很多人都習(xí)慣了這個(gè)事qg，但是卻很少有人問為什么。

因?yàn)榕畓ichu家，可以去選擇尼姑庵，基本沒有到和尚廟chu家的。

但是在很多人的yan里，佛家是不收女弟zi的。

不過霍元真對(duì)于這個(gè)問題并不是沒有過研究，現(xiàn)在回答起來也不為難，開koudao：“女施主此言差矣，佛陀對(duì)男女都一視同仁，在佛yan里的眾生是平等的，即使你是人、是神，在佛的yan里你的地位也不比chu生在chushengdao的眾生gao貴?！?/p>

說了一句，霍元真繼續(xù)dao：“而且佛陀一樣收女弟zi，她們叫‘優(yōu)婆夷’，即女信眾之意?！?/p>

“大師如此說，可是小女zi并未見到有女zi在寺廟chu家，而是專門有尼姑庵，這算不算一種歧視？”

“此事確實(shí)存在，但是并非佛祖之過，這是因應(yīng)眾生權(quán)宜之計(jì)而化現(xiàn)的凈土，在天竺時(shí)候，婦女地位低xia，而她們希望將來能chu生為男眾，故而阿彌陀佛發(fā)愿希望能把這些女眾攝招到此境界。阿彌陀佛的凈土里有‘有相’，就是能看chu男女形象的境界，但是那里更有超勝的境界叫‘常寂光土’，在這里的生靈是沒有男女相的，更沒有任何語言可以形容的。