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相chu1中肯定了謝棠的為人，而謝棠也看chu了這幾位大儒的儒者仁心。

此時雙方已然有了合作的默契。

其實顧安友人滿天xia，不至于之帶回來不到十個人。

但是這天xia君君臣臣父父zizi的觀念太深ru人心，能夠理解顧安的大儒，也就只有在坐的這些。

他們也是想施行自己的政治理想的。古人最gao的政治理想就是著書立說。

誰不想成為第二個董仲舒？能把自己的思想傳遍大地，以一己之shen改寫歷史，讓天xia百姓和樂安詳。千古liu芳，任是誰，也拒絕不了這樣的誘惑。

謝棠知dao這些能夠經過顧安的試探和考驗的人，不會拒絕和他合作。

從某種程度上來說，這些大儒也不能夠被稱之為傳統的儒家學派。

他們各自有各自所專研的學說，各自也有各自想要liu傳的學派。

除此之外，同時也是最重要的一dian，他們都對天zi心懷不滿。

不滿于天zi的昏庸，更加不滿于天zi對待臣xia如走狗。

都是一樣的天生地養，憑什么自己無端地低人一等？

更何況在坐的眾人，曾經也都是漢唐郡望。祖先的榮耀與光輝，他們也不是沒有耳聞。

田間隴畝之見的陳勝尚能說chu“王侯將相寧有種乎？”，dao一句“燕雀安知鴻鵠之志哉？”。更何況他們這些讀過萬卷書，本就chhen于名門仕宦之家的疏狂名士？

而且，他們縱然不再乎富貴榮華，可終究是要看顧zi孫。

為生民立命，傳往世絕學，又有哪個文人能夠抵抗住這樣的誘惑？