第869章 都是狠人（第1頁）

“圣人，尹拉古克三呼圖克圖來了。”

阿奴依然是草原上的珍珠，風一般的策馬奔騰而至，一個縱身瀟灑的跳下馬背，腳步輕快的跑到皇帝面前，未語先笑。

“慢點，當心肚里孩子。”朱以海看她還是那風風火火的樣子，也不禁提醒，她日思夜想的孩子，可是好不容易懷上的，五年時間才終于懷上，多不容易，可她居然還照樣騎馬射箭打獵，一點也沒有要安心休養的意思。

“沒事，我們草原上的蒙古女子，那可都是非常強壯的，懷孕也照樣擠牛奶紡毛氈，甚至孩子一生完，就能繼續干活了。我們可是戰士，能背著孩子打仗的。”

朱以海對阿奴這彪悍的態度弄的頭痛，他也知道這話也不假，蒙古女子確實強壯彪悍，其實不僅是蒙古女子，這個時代的女子都很堅強，也是時代和生產力的緣故。

孕期依然照常勞作，甚至許多剛生完孩子也不會安心休養月子，孩子很小就帶著一起作事，背著下地耕種，上山砍柴，甚至騎馬打仗都有。

一來沒條件，二來長期勞作身體素質也確實要強些。

但他還是希望她能夠好好養一養，這可是前三個月。

“圣人有空見嗎？”

“見，他可是你三哥。”

尹拉古克三呼圖克圖是扼魯特徹辰汗鄂齊爾圖的嘉等傳承更久早老，尹拉古克三近三位呼圖克圖，分別代表著格魯派與喀爾喀、鄂爾多斯、漠西衛拉特的聯盟，同時還幾度出使盛京沉陽。

鄂齊爾圖的老三能夠升格為呼圖克圖，不是簡單的格魯派內部的事，而是與當下大環境有關。

和碩特成格魯派最大的保護者，鄂齊爾圖又是天山盟主，還跟大明關系密切走的極近，這個時候選他做新的尹拉古克三呼圖克圖，用意其實很明顯的。

前兩個尹拉古克三呼圖克圖都跟蒙古與后金關系很好，還很受黃臺吉與多爾袞等依賴。

另一個方向，尹拉古克三呼圖克圖這系，屬于額爾德尼這系的，朱以海有意平衡格魯派，一直在扶高年紀大卻不怎么參與政事同時實力要弱的班單系。

尹拉古克三呼圖克圖就是在朱以海的旨意下，被班單正式認證為呼圖克圖。

朱以海之前故意派金圣嘆見五世，提出說達賚汗想請他移去青海駐錫，嚇的五世緊張不安趕緊各種推辭，讓他很不安了一陣，然后過了一段時間，朱以海再讓金圣嘆找他，提出要不改安排新的尹拉古克三呼圖克圖去青海駐錫吧。

就跟漠南、漠西、漠北的咱雅、章嘉、哲布尊丹巴三大呼圖克圖一樣，以后青海這片，由尹拉古克三呼圖克圖統管。

朱以海故意先提出要掀房子，然后再說要不開個窗吧。

這一折騰，那位同齡的五世終究還是答應了，于是格魯派兩位領袖聯手認證，加上大明天子的金冊金印冊封，阿奴的兄長便成了青海區的金紫袈裟大和尚。

皇帝給他冊封的兩位格魯派首領，以及五位呼圖克圖各賜紫金袈裟。

其實皇帝有意通過冊封呼圖克圖，以加強對格魯派的滲透影響，甚至不僅是黃教，對其它教現在皇帝也一樣伸手，同樣冊封歸附親明的那些僧人呼圖克圖等高級頭銜。

還跟冊封蒙古貴族以汗王、濟農、諾顏、琿臺吉、五等臺吉一樣，也給這些各派和尚們，設立了一套職銜，分為呼圖克圖、諾門罕、班嘉統漠南，哲布尊丹巴管漠北，溫薩統漠西，尹拉古克三管青海，而原管漠西的咱雅轉去康區。

至于阿里地區，朱以海之前已經冊封前來朝拜的竹巴噶舉派的達倉熱巴為呼圖克圖了。

其實本來藏地各派的活系很多，就算格魯派自己都很多，但現在朱以海有意整合，加以控制。

六大呼圖克圖，實際就分統了現在的幾大片區，互不統屬。

特別是他規定，不能再跟以前一樣直接指認轉世了，必須得是在呼圖克圖圓寂之后，由朝廷、甘丹赤巴一起派人去尋訪侯選靈童，建議訪十二侯選，最終通過金瓶摯簽的方式選出新的呼圖克圖，并經由兩大領袖認證，以及大明天子的冊封，新的呼圖克圖必須到北京面圣，親自接受正式冊封后才是正式的呼圖克圖。

不僅六大呼圖克圖得按照這套金瓶摯簽的程序選出，而且其它小呼圖克圖系，也一樣不得指認，必須選認。

除班單兩位領袖是在喇薩金瓶摯簽選任外，其余的大小呼圖克圖，必須都得在北京摯簽，并且規定了在現有的呼圖克圖外，不得再隨意增加呼圖克圖稱號了，要新增必須得報請北京批準。