更何況,陛下派去學(xué)習(xí)兵法之人,荒谷老人并未作何要求。并未要求那人是男是女、年齡幾何、讀書(shū)多少、是文是武、是否有帶兵經(jīng)驗(yàn)。
固然,皇上英明,自會(huì)挑選出最恰當(dāng)?shù)娜诉x。但荒谷老人并未見(jiàn)過(guò)陛下、也不了解陛下,怎么就知,陛下的性格?
如果龍椅上的不是陛下,而是一個(gè)昏君,頭腦一熱派去一個(gè)只會(huì)阿諛?lè)畛械呢迹墓壤先艘材軐⒇荚诙潭虜?shù)月、或者延長(zhǎng)至幾年,培養(yǎng)成戰(zhàn)神?所以從出發(fā)那日,末將便不信什么兵法。”
明德帝暴躁的情緒,這才得到安撫。
他轉(zhuǎn)過(guò)身去,“那你認(rèn)為,這些日子,荒谷子傳授了你什么?對(duì)你是否有效?”
裴今宴繼續(xù)不卑不亢從容道,“回陛下,荒谷老人用開(kāi)始的幾日,對(duì)末將進(jìn)行考察了解,找到末將的缺點(diǎn)——人格被禁錮,思維不舒展,做事畏手畏腳,難成大器。
實(shí)際上這些,哪怕荒谷老人不說(shuō),家父和家母也曾經(jīng)指出過(guò)。但有些缺點(diǎn),并非想改就能改。難點(diǎn)是,如何改正。
荒谷老人先是指出末將的問(wèn)題,動(dòng)之以情曉之以理,甚至舉出許多例子,來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。隨后便用大量時(shí)間,要求末將配合一套獨(dú)特的呼吸法,進(jìn)行打坐。
起初末將還不知緣由,但連續(xù)打坐四日后,竟驚訝地發(fā)現(xiàn),末將的思維好似脫離軀體凡胎,或高于頭頂,俯視自己肉身;或藏于心底,挖掘出許多末將都忘卻,成長(zhǎng)中的細(xì)枝末節(jié)。”
裴今宴沒(méi)說(shuō)的是,這樣打坐了十五日,便初見(jiàn)成效。荒谷老人贊嘆他天資,還說(shuō)尋常人要兩個(gè)月以上,才能有這般進(jìn)展。
“然后,荒谷老人讓末將,在精神出軀體時(shí),去揣摩課上教授的內(nèi)容。而奇跡出現(xiàn)了——末將那些頑固思維,竟莫名其妙改變,變化可謂翻天覆地!”
他還沒(méi)說(shuō)的是——絕世兵法確實(shí)是有!只是在荒谷老人的書(shū)房里,在學(xué)習(xí)期間,荒谷老人允許其隨意使用書(shū)房。
所以說(shuō),兵法是他自己看的,而非荒谷老人教的,不算傳授內(nèi)容。
但這件事,他不打算告知皇上,玩了一個(gè)文字游戲。
既然要保護(hù)家人,他就必須藏有底牌!
早晚會(huì)培養(yǎng)出感情
聽(tīng)見(jiàn)這般玄之又玄之事,明德帝甚至忘了之前怒意,問(wèn)道,“翻天覆地?改變?”
“回陛下,是!”裴今宴依舊像往常那般面色堅(jiān)定,“自從重新審視,許多從前想不通之事,末將都想通了;從前放不下之事,末將都放下了,不再像從前那般頑固不化。”
明德帝仔細(xì)分析裴今宴的話(huà),“剛剛你說(shuō)的思維脫離軀體,可是道家所說(shuō)的陽(yáng)神出竅?”
裴今宴沉思片刻,歉意道,“陛下息怒,末將不信鬼神。但雖不信佛道兩教,卻也知曉,佛教中有初禪境界、二禪境界、三禪境界、四禪境界。以及,道教有入境狀態(tài)、胎息狀態(tài)。
末將認(rèn)為,無(wú)論是佛道儒,還是荒谷老人要求的打坐,其都有潛入思緒深層、重寫(xiě)脾氣秉性之功用。這與鬼神無(wú)關(guān),只與打坐有關(guān)……當(dāng)然,末將這么說(shuō)有可能冒犯神明,但這卻是末將的肺腑之言。”
明德帝沉默了好一會(huì),隨后緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭,失笑道,“用打坐,來(lái)改寫(xiě)脾氣?朕倒是
蜻蜓點(diǎn)水
一個(gè)著急要出去,一個(gè)著急要進(jìn)去,險(xiǎn)些撞個(gè)滿(mǎn)懷。
即便沒(méi)撞滿(mǎn)懷,裴今宴也想來(lái)個(gè)人為的滿(mǎn)懷,只是看見(jiàn)屋子里烏泱泱的一群人,到底還是搓了搓手指,沒(méi)去抱她。
王嬤嬤看到那臉皮薄的國(guó)公爺,真是干著急,恨不得沖上去,把兩人按在一起。
“奴婢見(jiàn)過(guò)國(guó)公爺,奴婢外面還有活兒沒(méi)干,奴婢先出去了。”說(shuō)著,對(duì)雅琴等人使眼色。